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《郑人买履》原文及翻译_文言文郑人买履原文及翻译

zmhk 2024-05-13 人已围观

简介《郑人买履》原文及翻译_文言文郑人买履原文及翻译       接下来,我将会为大家提供一些有关《郑人买履》原文及翻译的知识和见解,希望我的回答能够让大家对此有更深入的了解。下面

《郑人买履》原文及翻译_文言文郑人买履原文及翻译

       接下来,我将会为大家提供一些有关《郑人买履》原文及翻译的知识和见解,希望我的回答能够让大家对此有更深入的了解。下面,我们开始探讨一下《郑人买履》原文及翻译的话题。

1.郑人买履的译文

2.郑人买履

3.郑人买履文言文翻译及注释及启示是什么?

4.郑人买履文言文翻译及注释

5.鞋文言文

6.“至之市而忘操之”中“之”是什么意思?

《郑人买履》原文及翻译_文言文郑人买履原文及翻译

郑人买履的译文

       《郑人买履》的译文:郑国有位想买鞋子的人,先自己度量脚的尺度,而后把丈量好的尺码放置自己的座位上,到了集市,却忘了携带量好的尺码。已经拿到鞋子,于是说:“我忘记带度量好的尺码了。”返回家去拿度量好的尺码。

       等到他返回集市的时候,集市已经散了,最终没买到鞋。有人问他说:“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢?”他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。

       《郑人买履》的原文

       郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”

       《郑人买履》的寓意

       郑人买履,既是成语,也是典故,更是寓言,是说有个郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明因循守旧,不思变通,终将一事无成。

郑人买履

       原文:

       郑人有欲②买履者③,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。”

       译文:

       有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。

       有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”

       他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”

       注释:

       1.选自《韩非子·外储说左上》。郑:春秋时代郑国,在现今河南省的新郑县。

       2.欲:将要,想要。

       3.者:定语后置,(怎么样)的人。

       4.先:首先,事先。

       5.度(duó):衡量。动词,用尺子度量的意思

       6.而:顺承连词 意为然后

       7.置:动词,放,搁在。

       8.之:代词,它,此处指量好的尺码。

       9.其:代词,他的,指郑人的。

       10.坐:通“座”,座位。

       11.至:等到。

       12.之:动词,到……去,前往。

       13.操:动词,拿、携带。

       14.已:时间副词,已经。

       15.得:得到;拿到。

       16.履:名词,鞋子,革履。

       17.乃:于是(就)

       18.持:动词,拿,在本文中同“操”。

       19.度(dù):名词,量好的尺码,这里作动词用,即计算、测量的意思。

       20.之:文言代名词,这里指量好的尺码。

       21.操:操持,带上拿着的意思

       22.及:等到。

       23.反:通“返”,返回。

       24.罢:引申为散了,完结的意思,这里指集市已经解散。

       25.遂:于是。

       26.曰:说。

       27.宁(nìng):副词,宁可,宁愿。

       28.无:虚无,没有,这里是不能、不可的意思。

       29.自信:相信自己。

       30.以:用。

       31.吾:我。

       32.市罢:集市散了

       33.至之市:等到前往集市。

       寓意:

       这则寓言讽刺了那些死守教条,墨守成规,不知变通的人。

       启示:

       这个故事告诉人们:对待事物要会灵活变通,不能墨守成规,死守教条。

郑人买履文言文翻译及注释及启示是什么?

       《郑人买履》原文

        郑人有欲买履者,先自度(du?)其足,而置之其坐。至之市而忘操之。已得履,乃曰:吾忘持度(d?)。反归取之。及反,市罢,遂(su)不得履。

        人曰:何不试之以足?

        曰:宁(nng)信度,无自信也。

 《郑人买履》翻译

        有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺码,然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市,他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子,才说:我忘记带量好的尺码了。于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋。 有人问:为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢? 他说:我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。

 《郑人买履》赏析

        这个郑国人只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,而且连鞋子也买不到,成为了笑柄。而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,只懂死守教条而不懂变通的人,可能是不会有的吧?但类似这样的人,的确是有的。而且并不少。有的人说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发;书本上写到的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的',他就不相信。在这种人看来,只有书本上的才是真理,没写上的就不是真理。这样,思想当然就要僵化,行动就容易碰壁。

 古诗文背诵方法与技巧

        一、理解记忆法。理解是记忆的前提,要记住一首诗,就先要弄懂诗中每一句的含意。在了解全诗层次大意的基础上,反复地读几遍,印象就深了。否则,对诗意一知半解或层次不清,记忆就慢,即使暂时记住了,也会很快又忘掉。

        二、形象背诵法。生动的形象和优美的意境是一首好诗的标志。因此,如果我们能在理解诗意的过程中展开丰富的想象,使一首诗所反映的画面在头脑中再现出来,记忆就会更加牢靠,背诵时就会流畅自如。

        三、专注背诵法。注意力集中是提高记忆的关键。因此,最好给自己限定时间,规定数量,按慢读快读特快的程序,迫使自己的注意力高度集中,这样,大脑皮层留下的痕迹深刻,记忆效果就好。

        四、抓头字背诵法。背诵时常有这种情况,一些本来记得很熟的诗,突然在某个环节上卡壳。这时如果有人提示一下领头字(或词),就会很快地接上。这说明每句诗的领头字,都具有诱发思维、帮助记忆的作用。所以,要下功夫尽可能将它记牢。

        五、接力式背诵法。在背诵古诗时,用接力竞赛的形式,几个同学在一起,你说上句,我接下句,并不断轮换同学间的背句次序。这样,就会在兴味盎然的游戏中熟记全诗。

郑人买履文言文翻译及注释

       译文:

       有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。

       已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。

       等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。

       有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”

       他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”

原文:

       《郑人买履》

       作者韩非?

       朝代先秦

       郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。”

       选自《韩非子·外储说左上》。

含义:

       郑人买履,宁可相信自己事前量好脚的尺寸,也不愿意亲自用脚试穿。比喻只相信教条,不相信实际。用以讥讽墨守成规而不重视实际状况的人。它在句子中可作定语、状语,含贬义。

鞋文言文

       郑人买履文言文翻译及注释如下:

       郑人买履原文:郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足??”曰:“宁信度,无自信也。”

       郑人买履翻译:有个想要买鞋子的郑国人,他先量自己的脚,并把量好的尺码放在了自己的座位上。到了集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,才想起自己忘了带尺码,于是就说:“我忘记带量好的尺码了。”

       就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,于是就没有买到鞋。?有人问他说:“你为什么不用你的脚试鞋呢?”他说:“宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”

       作品简介《郑人买履》,是先秦时代一则寓言故事,出自《韩非子外储说左上》。它既是一个成语,也是一个典故,但它更是一则寓言,主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事。

       揭示了郑人拘泥于教条心理,依赖数据的习惯。常比喻做事死板,不会变通的人。它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条,墨守成规。

“至之市而忘操之”中“之”是什么意思?

       1. 就是有一个卖鞋子的文言文

        《郑人买履》

        原文

        郑人有欲买履者,先自度(duó)其足而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂(suì)不得履。

        人曰:“何不试之以足? ”

        曰:“宁(nìng)信度,无自信也。”

       

        译文

        有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺寸,然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的时候,他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子,才说:“我忘记带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋。 有人问:“你为何不用你的脚去试试鞋呢?” 他回答说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”

2. 谢谢用文言文怎么说

        文言文表示谢谢:

        1、谢、拜谢。如《柳毅传》:“使前泾阳女当席拜毅以致谢。”由于“谢”的本义是向人认错道歉,又引申为推辞,阅读文言文或用文言文表述时,一定要注意语境。

        2、谢承。表示感谢或答谢。

        3、谢荷。如宋无名氏《张协状元》戏文第四出:“谢荷先生!”

        4、感激。

        扩展资料

        “谢”在文言文中的用法

        ①<;动>;认错;道歉。《廉颇蔺相如列传》:“因宾客至蔺相如门~罪。”

        ②<;动>;推辞;拒绝。《孔雀东南飞》:“阿母~媒人:‘女子先有誓,老姥岂敢言。’”

        ③<;动>;告别;告辞。《信陵君窃符救赵》:“侯生视公子色终不变,乃~客就车。”

        ④<;动>;告诉;劝戒。《孔雀东南飞》:“多~后世人,戒之慎勿忘。”

        ⑤<;动>;感谢;道谢。《鸿门宴》:“乃令张良留~。”

        ⑥<;动>;凋谢;死。《芙蕖》:“及花之既~,亦可告无罪于主人矣。”

3. 谢晦文言文翻译

        顾觊之,吴郡吴人。

        初为郡主薄。谢晦为荆州,以为卫军参军。

        晦爱其雅素,深相知待。后为山阴令。

        山阴民户三万,海内剧邑,前后官长,昼夜不得休,事犹不举。觊之理繁以约,县无用事,昼日垂帘,门阶闲寂。

        自宋世为山阴,务简而绩修,莫能尚也。还为吏部郎,尝与宋文帝坐论江左人物,言及顾荣,袁淑谓觊之:“卿南人怯懦,岂办作、贼。”

        觊之正色曰:“卿乃复以忠义笑人!”淑有愧色。太子劭弑立,朝士无不移任,惟觊之不徙官。

        孝武帝即位,迁御史中丞。孝建元年出为宁朔将军、行会稽郡事。

        寻征为右卫将军,领本州中正。明年,迁湘州刺史,善於莅民,治甚有绩。

4. 愚人买鞋(文言文解释)

        从前有个书呆子,成天埋在书堆里。

        一天,读书时脚上的鞋被炉火烧着了 ,他急得不知如何是好,忙去找书本 。书上说,桔能降火。

        他忙拿起一个 大桔子就咬,滴下的汁水把鞋上的火 灭了,书呆子大喜。但鞋头已被烧出 大洞。

        于是他上街买鞋,掌柜问他尺 寸,书呆子答不上来,掌柜在他脚上 量了尺寸,为他拿了一双十寸的鞋。 可是书呆子想起尚未找到文字根据, 忙奔回家中,从书箱里找出家父留下 的书简,上面写着他穿六寸鞋子。

        于 是定要掌柜给他六寸的鞋,掌柜无可 奈何地把鞋拿给他。书呆子使劲穿进 去,鞋破了,脚趾露在外面。

        掌柜拿 过书简仔细看,上面写着:“吾儿七 岁,着鞋六寸,脚随人长,步步前进 。”书呆子断章取义,迷信书本,仍 旧穿着那双六寸的鞋子回去了。

5. 郑人买鞋这个文言文哪里有啊

        郑人买履

        郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。

        至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”

        反归取之。

        及反,市罢,遂不得履。

        人曰:“何不试之以足?”

        曰:“宁信度,无自信也。”

        郑国有一个人,眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧,于是准备到集市上去买一双新的。

        这个人去集市之前,在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸,随手将小绳放在座位上,起身就出门了。

        一路上,他紧走慢走,走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了,人群熙熙攘攘,各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前,里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋,他左挑右选,最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳,用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小,忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他忙忙地返回家中,拿了小绳又忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑,还是花了差不多两个时辰。等他到了集市,太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊,大多数店铺已经关门。他来到鞋铺,鞋铺也打烊了。他鞋没买成,低头瞧瞧自己脚上,原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。

        有几个人围过来,知道情况后问他:“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下,试试鞋的大小呢?”他回答说:“那可不成,量的尺码才可靠,我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码,也不相信自己的脚。”

        这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板。而那些不尊重客观实际,自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?

6. 文言文《郑人买鞋》的内容

        郑人有欲买履者,先自度(duó)其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度(dù)。”反归取之。及反。市罢,遂(suì)不得履。 人曰:“何不试之以足! ” 曰:“宁(nìng)信度,无自信也。”

        编辑本段译文

        有个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺寸,然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。准备去集市时,忘了拿量好的尺寸。已经拿到了鞋子,才说:“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取脚的尺寸。等到他返回来的时候,集市已经打烊了,最终没买到鞋,悻悻而归。有人问:“(你)为什么不直接用脚试呢?” (他)说:“我宁可相信量好的尺码,(也)不相信自己的脚。”

7. 郑人买履的古文及其翻译

        典故郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰:“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也.”注释郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县.履——音吕,革履,就是鞋子.度——音夺,忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思.后面的度字,音杜,作名词用,就是尺子.之——文言代名词,这里指量好的尺码.坐——同座,就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具.操——操持,带上、拿着的意思.罢——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散.无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思.译文:郑国有一个人想去买一双鞋,先比量了一下自己的脚,然后画了一个底样的尺码放在座位上.他匆忙走到走到集市上去买鞋子时,忘记把量好的尺码带在自己身上.他拿起鞋子,才想起,说:“我忘了拿量好的尺码来了.”于是,赶紧跑回去拿底样.等他赶回来时,集市已经散了,鞋子也就没有买成.有人问他说:“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢?”他说:“我宁可相信自己量好的尺码,也不相信自己的脚.”。

       “之”的意思:到。

       出处:先秦韩非《郑人买履》。

       原文:

       郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。”

       译文:

       有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。

       已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”

扩展资料

       这个郑国人只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,而且连鞋子也买不到,成为了笑柄。而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,只懂死守教条而不懂变通,没有头脑的人可能是不会有的吧。

       但类似这样的人,的确是有的,而且并不少。有的人说话、办事、想问题,只从书本出发,不从实际出发。书本上写到的,他就相信,书本上没有写但实际上存在着的,他就不相信。

       在这种人看来,只有书本上的才是真理,没写上的就不是真理。这样,思想当然就要僵化,行动就容易碰壁。

       作者简介:韩非,战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家,法家代表人物,韩桓惠王之子,大儒荀子学生,秦国丞相李斯师兄。

       作为法家学说的集大成者,韩非关于法家学说的著作,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

       韩非深爱自己的祖国,但他并不被韩王所重视,而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后,上陈秦王弱秦保韩之策,终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾,而招致姚贾报复,遂入狱中。秦始皇十四年(前233年),为李斯所害。

       韩非虽死,但是其法家思想却被秦王嬴政所重用,奉《韩非子》为秦国治国经要,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前,对后世影响深远,将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,是法家思想的集大成者。

       韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。

       韩非在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家,韩非子的“法”、“术”、“势”相结合的政治思想,是封建专制主义思想的重要内容。韩非还继承了荀子关于封建专制的一些思想,并进一步理论化和系统化,从而成为封建专制主义思想的倡导者。

       韩非子反对政治治理的原则建构在私人情感联系与当代社会道德水平的提升上,主张将人的自利本性作为社会秩序建立的前提,强调君主统制权视为一切事物的决策核心,君权是神圣不可侵犯,君主应当运用苛刑峻法重赏来御臣治民,以建立一个君主集权的封建国家。

       韩非子在其《韩非子》里面有《解老》与《喻老》两篇,直述自己思想源自于老子,故后世称之为道法家,意味从道家里面延伸出来的新法家思想。

       今天关于“《郑人买履》原文及翻译”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“《郑人买履》原文及翻译”,并从我的答案中找到一些灵感。