您现在的位置是: 首页 > 诗词歌赋 诗词歌赋

侠客行李白古诗拼音版_侠客行古诗带拼音

zmhk 2024-06-03 人已围观

简介侠客行李白古诗拼音版_侠客行古诗带拼音       随着科技的发展,侠客行李白古诗拼音版的今日更新也在不断地推陈出新。今天,我将为大家详细介绍它的今日更新,让我们一起了解它的最新技术。1.《新侠客行》怎么样拼音?2.李白的侠客行全诗加注释3.古诗《侠

侠客行李白古诗拼音版_侠客行古诗带拼音

       随着科技的发展,侠客行李白古诗拼音版的今日更新也在不断地推陈出新。今天,我将为大家详细介绍它的今日更新,让我们一起了解它的最新技术。

1.《新侠客行》怎么样拼音?

2.李白的侠客行全诗加注释

3.古诗《侠客行》

4.关于李白的带拼音的诗句

5.李白侠客行全诗赏析是什么?

侠客行李白古诗拼音版_侠客行古诗带拼音

《新侠客行》怎么样拼音?

       新、侠、客、行的读音是xīn、xiá、kè、xíng,

       1、《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象;第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏;第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负;最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往,形象地表现了作者的豪情壮志。

       2、《侠客行》是金庸编著的一部武侠小说,初次发表于1965年,据说灵感来自李白的“古风五十九首”之《侠客行》,收录于《金庸作品集》中。该作品主要叙述一个懵懂少年石破天的江湖经历。

李白的侠客行全诗加注释

       侠客行古诗,如下:

       一、侠客行古诗

       赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。

       三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。

       二、侠客行古诗作者及译文

       1、作者:唐,李白

       2、译文:燕赵的侠士,头上系着侠士的武缨,腰佩吴越闪亮的弯刀。骑着银鞍白马,在大街上驰骋就像天上的流星一样迅疾。他们武艺盖世,十步可斩杀一人,千里之行,无人可挡。他们大事做成后,拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。

       想当年,侯嬴、朱亥与信陵君结交,与之脱剑横膝,交相欢饮。与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。几杯热酒下肚,便慷慨许诺,愿为知己两肋插刀,一诺重于泰山。酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,感动苍天,可贯长虹。

       朱亥为信陵君救赵,挥起了金椎,使赵都邯郸上下,都为之震惊。二位壮士的豪举,千秋之后仍然在大梁城传为美谈。他们纵然死去而侠骨犹香,不愧为一世英豪。谁能像扬雄一样,在书阁里研究《太玄经》到老,而一辈子无所作为呢?

侠客行古诗赏析及创作背景

       一、古诗赏析

       《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗,属于乐府《杂曲歌辞》,诗人借这首诗表达了他对侠客的倾慕,借以抒发自己豪猛的壮志,以及期望立功边塞的决心。

       这里的“行”指的是歌行体。诗抒发了作者对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往,形象地表现了作者的豪情壮志。

       二、创作背景

       此诗约作于公元744年(唐玄宗天宝三载)游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行,正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉,李白这首《侠客行》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。

古诗《侠客行》

       侠客行 唐·李白 赵客缦胡缨②,吴钩霜雪明③。银鞍照白马,飒沓如流星④。 十步杀一人, 千里不留行⑤。事了拂衣去,深藏身与名。 闲过信陵饮⑥,脱剑膝前横。 将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴⑦。 三杯吐然诺, 五岳倒为轻⑧。眼花耳热后,意气紫霓生⑨。 救赵挥金锤, 邯郸先震惊⑩。千秋二壮士,烜赫大梁城。 纵死侠骨香, 不惭世上英。 谁能书阁下,白首太玄经⑾。 1、这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗,是李白乐府三一首中的一首。行,这里不是行走的行,而是歌行体的行,等于说“侠客的歌”。 2、赵客,燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》:“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人。”缦,没有花纹。胡缨,古时将北方少数民族通称为胡;缨,系冠帽的带子。缦胡缨,即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。 3、吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。 4、飒沓,群飞的样子,形容马跑得快。 5、这两句原自《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢。 6、信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。 7、朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫,侯原是魏国都城大梁东门的门官,两人都受到信陵君的礼遇,都为信陵君所用。炙,烤肉。啖,吃。啖朱亥,让朱亥来吃。 8、这两句说,几杯酒下肚(古诗文中,三、九常是虚指)就作出了承诺,并且把承诺看得比五岳还重。 9、紫霓,白虹。古人认为,凡要出现不寻常的大事,就会有不寻常的天象出现,如“白虹贯日”。这句意思是,侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为,侠客这一承诺,天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。 10、这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣,魏、赵结成联盟共同对付秦国,这就是连横以抗秦。信陵君是积极主张连横的。邯郸,赵国国都。秦军围邯郸,赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵,后因秦王恐吓,又令晋鄙按兵不动。这样,魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚,去向侯嬴辞行(实际是试探侯嬴),侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说:“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计,串通魏王宠姬,盗得虎符,去到晋鄙军中,假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑,朱亥掏出40斤重的铁锥,击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军,解了邯郸的围。 11、扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。书阁下,意即写入正史。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。结合全文,这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世

关于李白的带拼音的诗句

       侠客行

        唐·李白

        赵客缦胡缨②,吴钩霜雪明③。银鞍照白马,飒沓如流星④。

        十步杀一人, 千里不留行⑤。事了拂衣去,深藏身与名。

        闲过信陵饮⑥,脱剑膝前横。 将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴⑦。

        三杯吐然诺,五岳倒为轻⑧。眼花耳热后,意气素霓生⑨。

        救赵挥金锤, 邯郸先震惊⑩。千秋二壮士,烜赫大梁城。

        纵死侠骨香, 不惭世上英。 谁能书阁下,白首太玄经⑾。

       注释

       1、这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗,是李白乐府三一首中的一首。行,这里不是行走的行,而是歌行体的行,等于说“侠客的歌”。

        2、赵客,燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》:“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人。”缦,没有花纹。胡缨,古时将北方少数民族通称为胡;缨,系冠帽的带子。缦胡缨,即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。

        3、吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

        4、飒沓,群飞的样子,形容马跑得快。

        5、这两句原自《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢。

        6、信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。

        7、朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫,侯原是魏国都城大梁东门的门官,两人都受到信陵君的礼遇,都为信陵君所用。炙,烤肉。啖,吃。啖朱亥,让朱亥来吃。

        8、这两句说,几杯酒下肚(古诗文中,三、九常是虚指)就作出了承诺,并且把承诺看得比五岳还重。

        9、素霓,白虹。古人认为,凡要出现不寻常的大事,就会有不寻常的天象出现,如“白虹贯日”。这句意思是,侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为,侠客这一承诺,天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。

        10、这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣,魏、赵结成联盟共同对付秦国,这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸,赵国国都。秦军围邯郸,赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵,后因秦王恐吓,又令晋鄙按兵不动。这样,魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚,去向侯嬴辞行(实际是试探侯嬴),侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说:“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计,串通魏王宠姬,盗得虎符,去到晋鄙军中,假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑,朱亥掏出40斤重的铁锥,击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军,解了邯郸的围。

        11、扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。

       赏析

       李白这一首《侠客行》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。

        前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

        第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。

        第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。

        最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。

        有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。

        前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!

        我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。

        《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。

        诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。

        最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。

        然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!

        《侠客行》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。

        侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠**,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠**里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“侠客行”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!

李白侠客行全诗赏析是什么?

       1.李白的诗和诗句加上拼音

        夜宿山寺

        危楼高百尺,wēi lóu gāo bǎi chǐ

        手可摘星辰.shǒu kě zhāi xīng chén

        不敢高声语,bù gǎn gāo shēng yǔ

        恐惊天上人.[1]kǒng jīng tiān shàng rén ]

        注释

        ⑴宿:住,过夜.

        ⑵危楼:高楼,这里指山顶的寺庙.危:高.

        ⑶百尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高.

        ⑷星辰:天上的星星统称.语:说话.恐:恐怕.惊:惊吓.

        译文

        山上寺院的高楼真高啊,好像有一百尺的样子,人在楼上一伸手就可以摘下天上的星星和月亮.在这里我不敢大声说话,恐怕(害怕)惊动天上的神仙.[1]

        作品鉴赏

        诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去.凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗.

        首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云.发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来.

        次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄.字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往.

        三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了.

        诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想.山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星.在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人.

        此诗语言自然朴素,却形象逼真.诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉.

        李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩.此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直

        请采纳谢谢

2.李白的诗有带拼音的吗

        赠汪伦

        (唐) 李白

        李 白 乘 舟 将 欲 行,

        忽 闻 岸 上 踏 歌 声。

        桃 花 潭 水 深 千 尺,

        不 及 汪 伦 送 我 情。

        For Wang Lun

        This is a boat about to set off that I take,

        When from the bank I hear you sing while coming.

        Peach blossoms cast their shadows in a deep green lake,

        But not so deep as your feeling on my parting.

        呵呵 嘿嘿

3.李白的诗有带拼音的吗

        赠汪伦

        (唐) 李白

        李 白 乘 舟 将 欲 行,

        忽 闻 岸 上 踏 歌 声。

        桃 花 潭 水 深 千 尺,

        不 及 汪 伦 送 我 情。

        For Wang Lun

        This is a boat about to set off that I take,

        When from the bank I hear you sing while coming.

        Peach blossoms cast their shadows in a deep green lake,

        But not so deep as your feeling on my parting.

        呵呵 嘿嘿

4.李白的诗有带拼音的吗

        赠汪伦 (唐) 李白 李 白 乘 舟 将 欲 行, 忽 闻 岸 上 踏 歌 声。

        桃 花 潭 水 深 千 尺, 不 及 汪 伦 送 我 情。 For Wang Lun This is a boat about to set off that I take, When from the bank I hear you sing while coming. Peach blossoms cast their shadows in a deep green lake, But not so deep as your feeling on my parting.呵呵 嘿嘿。

5.李白四首诗的注音

        乐府·侠客行

        赵客缦man(慢)胡缨ying(英),吴钩gou(勾)霜雪明。银鞍an(安)照白马,飒sa(萨)沓ta(踏)如流星。

        十步杀一人,千里不留行xing(形)。事了拂fu(服)衣去,深藏身与名。

        闲过信陵ling(灵)饮yin(印),脱剑膝xi(西)前横。将炙zhi(志)啖dan(旦)朱亥hai(害),持觞shang(伤)劝侯嬴ying(营)。

        三杯吐tu(土)然诺nuo(懦) ,五岳倒dao(道)为轻。眼花耳热后,意气素霓ni(尼)生。

        救赵挥金槌chui(垂),邯han(含)郸dan(单)先震惊。千秋二壮士,煊xuan(宣)赫he(贺)大梁城。

        纵死侠骨香,不惭can(残)世上英。谁能书合下,白首太玄xuan(悬)经。

        乐府·行路难

        金樽zun(尊)清酒斗dou(陡)十千,玉盘珍羞xiu(休)直万钱。

        停杯投箸zhu(住)不能食,拔剑四顾心茫然。

        欲渡黄河冰塞se(色)川,将登太行雪满山。

        闲来垂钓碧溪xi(西)上,忽复乘舟梦日边。

        行路难,行路难,多歧qi(其)路,今安在。

        长风破浪会有时,直挂云帆济ji(记)沧海。

        七古·宣州谢眺楼饯别校书叔云

        弃我去者,昨日之日不可留;

        乱我心者,今日之日多烦忧。

        长风万里送秋雁,对此可以酣han(憨)高楼。

        蓬ping(朋)莱lai(来)文章建安骨,中间小谢又清发。

        俱ju(具)怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。

        抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。

        人生在世不称cheng(秤)意,明朝散发弄扁pian(偏)舟。

        乐府·悲歌行

        悲来乎,悲来乎。主人有酒且莫斟zhen(真),听我一曲悲来吟。

        悲来不吟还不笑,天下无人知我心。君有数斗酒,

        我有三尺琴。琴鸣酒乐两相得,一杯不啻chi(赤)千钧jun(军)金。

        悲来乎,悲来乎。天虽长,地虽久,金玉满堂应不守。

        富贵百年能几何,死生一度人皆有。孤猿坐啼ti(替)坟上月,

        且须一尽杯中酒。悲来乎,悲来乎。凤凰不至河无图,

        微子去之箕qi(其)子奴。汉帝不忆李将军,楚王放却屈qu(区)大dai(带)夫。

        悲来乎,悲来乎。秦家李斯早追悔,虚名拨bo(播)向身之外。

        范子何曾爱五湖,功成名遂sui(岁)身自退。剑是一夫用,

        书能知姓名。惠hui(会)施不肯干万乘cheng(秤),卜式未必穷一经。

        还须黑头取方伯bai(百),莫谩白首为儒生。

6.春思 李白 带拼音的诗

        chūn sī

        春 思(李白)

        yān cǎo rú bì sī ,qín sāng dī lǜ zhī。

        燕 草 如 碧 丝,秦 桑 低 绿 枝。

        dāng jūn huaí guī rì, shì qiè duàn cháng shí 。

        当 君 怀 归 日,是 妾 断 肠 时。

        chūn fēng bù xiāng shí,hé shì rù luó wéi ?

        春 风 不 相 识,何 事 入 罗 帏?

        (看过其他注音版,“燕”读的是三声yàn,但是注释是表地域——唐代东北边防要地,在今河北一带,是诗中征人的所在地。因此找资料确认过,应是读一声“yān”。以及很疑惑的一点,为什么以上答案都没有声调,让我很困惑。)

7.唐代诗人李白的诗 有拼音

        chun si

        春 思

        li bai

        李 白

        yan cao ru bi si ,qin sang di lv zhi。

        燕 草 如 碧 丝,秦 桑 低 绿 枝。

        dang jun huai gui ri, shi qie duan chang shi 。

        当 君 怀 归 日,是 妾 断 肠 时。

        chun feng bu xiang shi,he shi ru luo wei ?

        春 风 不 相 识,何 事 入 罗 帏?

        Yì jiāng nán bái jū yì

        忆 江 南 白 居 易

        jiāng nán hǎo , fēng jǐng jiù céng ān.rì chū jiāng huā hóng Sì huǒ

        江 南 好, 风 景 旧 曾 谙.日 出 江 花 红似 火,

        chūn lái jiāng shuǐ lǜ rú lán néng bú yì jiāng nán

        春 来 江 水 绿如蓝。 能 不 忆 江 南?

        jiāng nán yi,zui yi shi hang zhou :shan si yue zhong xun gui zi

        江 南 忆,最易是 杭 州: 山 寺 月 中 寻 桂子 ,

        jun ting zheng shang kan chou tou 。he ri geng chong ,

        郡 亭 枕 上 看 潮 头。 何 日 更 重you?游?

8.李白上李邕带拼音

        shàng lǐ yōng

        《上李邕》

        táng lǐ bái

        唐 李白

        dà péng yī rì tóng fēng qǐ , tuán yáo zhí shàng jiǔ wàn lǐ 。

        大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。

        jiǎ líng fēng xiē shí xià lái , yóu néng bò què cāng míng shuǐ 。

        假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。

        shì rén jiàn wǒ héng shū diào , wén yú dà yán jiē lěng xiào 。

        世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。

        xuān fù yóu néng wèi hòu shēng , zhàng fū wèi kě qīng nián shǎo 。

        宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。

       

       《侠客行》是唐代著名诗人李白的诗作。全诗鉴赏如下:

作品鉴赏

       李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。

       前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。

       第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。

       第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。

       最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。

       有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴,是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术,而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了,因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”的政治抱负。

       前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!

       我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。

       《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。

       诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。

       最后,诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例,阐明“纵死侠骨香,不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯赢。三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气紫霓生。救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,恒赫大梁城。纵死侠骨香,不惭世上英”这“三杯吐然诺,五岳为之轻。眼花耳热后,意气紫霓生。”重然诺,尚意气的任侠,真是“慷慨成素霓,啸咤起清风。”(张华《壮士篇》)的。震撼了大梁城:“千秋二壮士”,是当之而不愧。“不惭世上英”!诗人对“二壮士”叹服不已,情见于词了。

       然而,诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”,同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈,无情地加以蔑视:“谁能书阁下,白首《太玄经》”是为壮夫所不为!

       《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。

       侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠**,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠**里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!

出处

       《侠客行》——李白

原文

       赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。

       银鞍照白马,飒沓如流星。

       十步杀一人,千里不留行。

       事了拂衣去,深藏身与名。

       闲过信陵饮,脱剑膝前横。

       将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。

       三杯吐然诺,五岳倒为轻。

       眼花耳热后,意气素霓生。

       救赵挥金槌,邯郸先震惊。

       千秋二壮士,烜赫大梁城。

       纵死侠骨香,不惭世上英。

       谁能书阁下,白首太玄经。

译文

       赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。

       银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。

       十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。

       完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。

       有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。

       与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。

       三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。

       酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。

       朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。

       朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。

       身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。

       谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。

关键词注解

       这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗,是李白乐府三一首中的一首。行,这里不是行走的行,而是歌行体的行,等于说“侠客的歌”。

       赵客,燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》:“昔赵文王好剑,剑士夹门而客三千余人。”缦,没有花纹。胡缨,古时将北方少数民族通称为胡;缨,系冠帽的带子。缦胡缨,即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。

       吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。

       飒沓,群飞的样子,形容马跑得快。

       这两句原自《庄子·说剑》:“臣之剑十步一人,千里不留行。”这里是说侠客剑术高强,而且勇敢。

       信陵,信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食客三千余人。

       朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫,侯原是魏国都城大梁东门的门官,两人都受到信陵君的礼遇,都为信陵君所用。炙,烤肉。啖,吃。啖朱亥,让朱亥来吃。

       这两句说,几杯酒下肚(古诗文中,三、九常是虚指)就作出了承诺,并且把承诺看得比五岳还重。

       素霓,白虹。古人认为,凡要出现不寻常的大事,就会有不寻常的天象出现,如“白虹贯日”。这句意思是,侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为,侠客这一承诺,天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。

       这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣,魏、赵结成联盟共同对付秦国,这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸,赵国国都。秦军围邯郸,赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵,后因秦王恐吓,又令晋鄙按兵不动。这样,魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚,去向侯嬴辞行(实际是试探侯嬴),侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说:“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计,串通魏王宠姬,盗得虎符,去到晋鄙军中,假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑,朱亥掏出40斤重的铁锥,击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军,解了邯郸的围。

       扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。

创作背景

       此诗约作于唐玄宗天宝三载(744年)游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,不仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩荆州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。诗人李白如此爱剑和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。

作者简介

       李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

       好了,今天关于“侠客行李白古诗拼音版”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“侠客行李白古诗拼音版”有更深入的认识,并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。