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伯牙绝弦教学设计一等奖_伯牙绝弦教学设计一等奖部编版的

zmhk 2024-06-03 人已围观

简介伯牙绝弦教学设计一等奖_伯牙绝弦教学设计一等奖部编版的       大家好,今天我将为大家介绍一下关于伯牙绝弦教学设计一等奖的问题。为了更好地理解这个问题,我对相关资料进行了归纳整理,现在让我们一起来看看吧。1.文言文课例分析范文2

伯牙绝弦教学设计一等奖_伯牙绝弦教学设计一等奖部编版的

       大家好,今天我将为大家介绍一下关于伯牙绝弦教学设计一等奖的问题。为了更好地理解这个问题,我对相关资料进行了归纳整理,现在让我们一起来看看吧。

1.文言文课例分析范文

2.小学六年级语文《伯牙绝弦》课堂实录

3.六年级上册《伯牙绝弦》片段教学设计

4.《伯牙绝弦》优秀教学设计及反思

5.伯牙绝弦的教学设计

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文言文课例分析范文

       1. 伯牙绝弦的教学案例

        1、揭题导入有一个故事千古流传,令人吟诵至今,它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。

        希望通过今天的学习,同学们能进一步了解文言文,喜欢文言文。2、整体读文(1).自由读,大声读,有读不通的地方多读几遍。

        (2).再读,随机点评,必要时教师范读或带读,注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。3、初解绝弦(1).理解文章的题目:“伯牙绝弦”是什么意思?(引导学生用大家熟悉的表达方式说,学习文言文要学会变通。)

        (2).文章还在哪里提到了伯牙绝弦?这里的“绝弦”意味着什么,向世人宣告了什么?(它意味着终身不再弹琴,向世人宣告了彻底地放弃弹琴。)4、再解绝弦。

        将文章再读一遍,看看哪些地方读懂了,哪些地方没读懂?学生研读课文后交流。预设的几个教学生成点:(1).四个“善”字不同的用法:“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表示赞叹之义。

       

        (2).从何处可以看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?换位体验:如果你是子期,伯牙鼓琴志在高山,志在流水,透过伯牙的琴声,你仿佛看到了什么?于是你怎么赞叹?(3).既然说伯牙善鼓琴,那么他的琴声一定不只表现了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋江河,他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?引导学生想象回答:皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……(4).引导学生进行语言的拓展和运用:假如你是子期,当“伯牙鼓琴,志在清风”,透过伯牙的琴声,你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉,徐徐兮若清风!”)当“伯牙鼓琴,志在明月”,透过伯牙的琴声,你看见那皎皎的明月了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉,皎皎乎若明月!”)(5).一起想象这样一幅画面:伯牙正在鼓琴,子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。

        (6).这正是:“伯牙所念,钟子期必得之。”我心有所念,我的好朋友必得之而赞之,这不是一般的朋友啊!这就叫——知音。

        而不论伯牙志在高山、志在流水,还是志在明月、志在清风,凡伯牙所念,子期必得之,这就是真正的知音! 1.伯牙当时已经是楚国著名的音乐家,你说他还会缺少赞美吗?他为什么独独把子期看作知音?2.当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候,你能体会到什么心情吗?3.那时的伯牙心中一定有一种渴望,渴望什么?他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤,他呼唤什么?4.终于有一天,伯牙遇到了自己的知音钟子期!面对如此善听的子期,面对这样难得的知音,伯牙又是一种怎样的心情?他一定会对子期说什么?5.知我者,子期也!这时的伯牙与子期,你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗?6.知音欢聚,一定非常欢乐、非常融洽,再读课文,感受知音欢聚的融洽与欢乐。 无奈世事难料,子期不幸去世。

        出示句子,学生读:“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”1.子期死,伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?2.子期死了,伯牙又要回到过去的生活中了,没有知音,无人理解的日子,他已经不堪承受。

        这种无人能够倾诉的痛苦,最后以一种极端的方式表现了出来:破琴绝弦,终身不复鼓!在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?3.当你理解了伯牙此时的心情,请再读这句话。5、深悟绝弦(1)?明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》这一本书中,用生动的笔触描述了这个动人的故事。

        在子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌,来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读:“忆昔去年春,江边曾会君。

        今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心! 伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。

        来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”(2).子期一死,俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了,那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传!学生读课文。

        (3).面对伯牙的痛苦与绝望,你想对他说什么?将你的想法写下来。6、回味绝弦人们根据这个动人的故事,编写了一首同样动人的乐曲:《高山流水》。

        (播放《高山流水》乐曲,请学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。(教学设计:浙江省杭州市拱墅区教育局教研室闫学)。

2. 浅谈如何打造生动高效的初中文言文课堂

        文言文教学是中学语文阅读的重要组成部分,它起着传承民族优秀文化、对学生进行思想道德教育、帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。

        2000年秋季开始使用的人教版中学语文新教材加大了古诗词和文言文的阅读量,新大纲提出了“诵读古代诗词和浅易文言文,能借助注释和工具书理解内容,背诵一定数量的名篇”的要求。较之以往,出现了两大特色:一是对初中文言文教学的阅读量增大了,二是对学生的学习要求降低了,只注重朗读、背诵及对基本内容的理解,而对虚词含义、词类活用、特殊句式等已不再做具体要求。

        但是如果不把其中的字词、句式弄懂并掌握,又何谈理解与运用呢?我认为这是一对教学矛盾。如何突破初中生文言文学习难关,切实解决“量多求宽”与“粗读低标”之间的矛盾,将成为我们教学探究的一大重点。

        基于上述考虑,本人从以下几个方面着手来提高文言文课堂教学的效率。 一 吃透教材,确立目标 对文言文中的词、句的字面意思理解正确,是文言文教学的基础和重要目标之一,但这并非是唯一目标。

        除此之外,学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。选入教材的文言文大多具有很强的文学性。

        其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想感情对形成学生的人生观、价值观和审美情趣等都有影响。如《愚公移山》、《陋室铭》、《爱莲说》,他们的文学价值不言而喻。

        所以,在教学中,要先确定教学目标,在指导学生掌握文言文基本知识的同时,还要让学生对作品做出适当的鉴赏、评析。体味文中之情,想象文中之景,领悟文中之道,感受文中之雅,是文言文教学追求的最高境界。

        二 巧施计策,激发兴趣 初一学生,刚接触文言文的学习,学习难度较大。“兴趣是最好的老师”,学生对学习有了兴趣,就会有动力,就会变被动学习为主动学习。

        所以,在新课导入时,如何激发学生的学习兴趣就显得特别重要,生动活泼的新课导入促使学生进入积极、愉悦的学习状态,缓解学生学习文言文的畏难心理,促进学生对学习文言文词句和内容的理解与积累。根据文言文的特点,可试用以下几种方法: 1.成语警句导入法 有许多成语出自初中文言文课文中,对这类文言文教学,如果采用相应的成语来导入,会取得良好的教学效果。

        初中文言文中,有不少篇目都可以用这种方法来导入,如刮目相看——《孙权劝学》,世外桃源——《桃花源记》。另外,初中文言文中还有不少名言警句,用它们来导入,既能加深学生对课文的理解,同时又加强了语言的积累。

        2.故事导入法 用生动的故事、美丽的传说导入,同样也能引起学生的学习兴趣,使学生加深对课文的理解。用来导入的故事可以是课文本身所叙述的故事,也可以是与课文内容有关的其他故事。

        如:讲授《狼》、《口技》、《为学》等故事性较强的文言文时,教师可先给学生讲故事,然后再引导学生学习相应的文言文,继而落实字词句篇的教学。再如讲授《岳阳楼记》可用滕子京修建岳阳楼的故事导入,讲授《出师表》可用刘备三顾茅庐、诸葛亮鞠躬尽瘁的故事导入,以拓展学生的视野,加深学生对课文内容的理解。

        3.利用、媒体激发学生的兴趣 可以调动学生已有的与课文内容有关的知识储备来引入课文,温故知新,激发学生的学习兴趣,如用地理知识中的长江三峡导入《三峡》;可从网上下载与课文有关的,利用多媒体手段为文章配上古典音乐朗读,或采用多媒体手段直接展示与课文有关的音像、图画内容,创设情景;充分发挥学生积极参与的主动性,让学生在预习时利用网络资源和相关书籍,查找与课文有关的信息。 三 突出重点,强化朗读 生动活泼的新课导入,也只能是个开头,在具体的指导阅读阶段,务必强化诵读,突出学习重点,切忌求全求细,面面俱到。

        同时要充分发挥学生的主体作用,彻底摒弃教师“满堂灌”的教学方式,应多让学生思考、讨论、发言,充分调动学生的学习积极性。特别是强化学生的诵读训练,采取灵活多样的方式让学生朗读、吟诵。

        期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆 古人云:“书读百遍,其义自现”,意思是说反复阅读能领会文章的旨意,阅读仍是学习文言文的重要方法。在教学中,我们不仅要注重课堂阅读,也要注重课外阅读。

        课堂阅读可以分三步走:首先是教师范读。教师声情并茂地范读课文,不但能让学生记住生难字、词读音;句子的停顿;节奏的快慢,更重要的是能激发学生的阅读兴趣,提高学生的认知能力。

        教师准确传神的范读,再借助重音、语调、停顿、语速、音量等不同的变化,在不知不觉中把学生带进文章美好的境界中,使他们产生学习的兴趣与动力。其次是学生朗读。

        在教师范读的基础上,学生反复诵读,朗读时一方面可要求学生边读边勾画出课文中关键的词语及名言警句,重点记诵;另一方面可具体感知课文内容,结合语境从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义,把握文章表现出来的作者的观点、态度和思想倾向。再次是学生诵读。

        诵读是在理解文章意思的基础上,反复朗读,以求熟读成诵。对学生的诵读要进行科学的、有针对性的指导,避免毫无目的机械重复的读。

        诵。

3. 请教大家下小学语文教学案例怎么写,请给范文贩有谁了解的告诉下

        一、教学案例撰写的意义 1.教师撰写教学案例,是教师不断反思、改进自己教学的一种方法,能促使教师更为深刻地认识到自己工作中的重点和难点,这个过程就是教师自我教育和成长的过程。

        2.教师撰写教学案例的过程是将来自外部的教育理论与指导自己教学实践的内在教学理论相互转化的过程,可以为新教师和在职教师的教学提供比较丰富的实际情境,有利于教学中理论联系实际,培养分析问题和解决问题的能力。 3.教学案例是教师教学行为的真实、典型记录,也是教师教学理念和教学思想的真实体现,因此是教育教学研究的宝贵资源,是教师之间交流的重要媒介。

        二、什么是教学案例? 四种说法: 1.案例是一个实际情境的描述,在这个情境中,包含有一个或多个疑难问题,同时也可能包含有解决这些的方法。 2.“教学案例描述的是教学实践。

        它以丰富的叙述形式,向人们展示了一些包含有教师和学生的典型行为、思想、感情在内的故事。” 3.教学案例是指包含有某些决策或疑难问题的教学情境故事,这些故事反映了典型的教学思考力水平及其保持、下降或达成等现象。

        这类案例的搜集必须事先实地作业,并从教学任务分析的目标出发,有意识地择取有关信息,在这里研究者自身的洞察力是关键。 4.教学案例是指“由教师撰写,或由研究人员与教师共同撰写的叙述性的教学实践记录。”

        学校教育教学中有许多典型事例和疑难问题,案例可以从不同角度反映教师在处理这些问题时的行为、态度和思想感情,提出解决问题的思路和例证。教学案例是教师在教学过程中,对教学的重点、难点、偶发事件、有意义的、典型的教学事例处理的过程、方法和具体的教学行为与艺术的记叙,以及对该个案记录的剖析、反思、总结。

        案例不仅记叙教学行为,还记录伴随行为而产生的思想,情感及灵感,反映教师在教学活动中遇到的问题、矛盾、困惑,以及由此而产生的想法、思路、对策等。它既有具体的情节,过程,真实感人,又从教育理论、教学方法、教学艺术的高度进行归纳、总结,悟出其中的育人真谛,予人以启迪。

        可以说,教学案例就是一个具体教学情景的故事。在叙述这个故事的同时,人们常常还发表一些自己的看法--点评。

        所以,一个好的案例,就是一个生动、真实的故事加上精彩的点评。 三、教学案例的特点 1、案例与论文的区别 从文体和表述方式上看,论文是以说理为目的,以议论为主;案例则以记录为目的,以记叙为主,兼有议论和说明。

        也就是说,案例是讲一个故事,是通过故事说明道理. 从写作的思路和思维方式来看,论文写作一般是一种演绎思维,思维的方式是从抽象到具体;案例写作是一种归纳思维,思维的方式是从具体到抽象。 2、案例与教案、教学设计、教学实录的区别 教案和教学设计都是事先设想的教学思路,是对准备实施的教学措施的简要说明;教学案例则是对已经发生的教学过程的反映。

        一个写在教之前,一个写在教之后;一个是预期,一个是结果。 案例与教学实录的体例比较接近,它们都是对教学情景的描述,但教学实录是有闻必录,而案例则是有所选择的。

        四、教学案例的一般要素 1.背景 所谓背景,即是向读者交待清楚:"故事"发生的时间、地点、人物、事情的起因等。背景介绍也不必面面俱到,重要的是说明"故事"的发生是否有什么特别的原因和条件。

        背景是案例很重要的环节,描述的是事件的大致场景,是提供给读者了解“事件”有用的背景资料,如所在学校的情况、个人的工作背景、事件发生的起因等。 2.主题 每篇案例要有一个鲜明的主题,即这个案例要说明的某个问题,是反映对某个新理念的认识、理解和实践,还是说明教师角色如何转变,教的方式、学的方式怎样变化,或是介绍对新教材重点、难点的把握和处理,等等。

        3.细节 有了主题,就要对原始材料进行筛选,有针对性地选择最能反映主题的特定的内容,把关键性的细节写清楚。要特别注意提示人物的心理。

        因为人物的行为是故事的表面现象,人物的心理则是故事发展的内在依据。面对同一个情景,不同的教师可能有不同的处理方式。

        为什么会有各种不同的做法?这些教学行为的内在逻辑是什么?执教者是怎么想的?揭示这些,能让读者既知其然又知其所以然。在这个环节中,要讲明问题是如何发生的,问题是什么,问题可以和事实材料交织在一起。

        这是整个案例的主体,要详尽地描述,展现问题解决的过程、步骤以及问题解决中出现的反复挫折,也可以涉及问题初步解决成效的描述。 4.结果 案例不仅要说明教学的思路,描述教学的过程,还要交待教学的结果--某种教学措施的即时效果,包括学生的反应和教师的感受,解决了哪些问题,未解决哪些问题,有何遗憾、打算、设想等。

        以“问题”为主线,有矛盾、冲突甚至“悬念”,能引起读者兴趣和深入思考。 5.评析 评析是在记叙基础上的议论,表明对案例所反映的主题和内容的看法和分析,以进一步揭示事件的意义和价值。

        评析可以是自评,就事论事,有感而发,也可请专家点评、深化。通过对背景、问题、解决问题方法的描述,反思自身的教育教学行为,总结利弊得失和。

4. 中小学的语文的试讲范文与课例

        2005年初中教师职评典型课例教学各学科试讲课题各中学: 现将初中教师申报中教一级职称参加典型课例教学(试讲)课题予以公布,请各校速将课题通知有关教师,并请参加试讲的教师按照教研字(2005)168号《关于印发 的通知》通知要求,做好备课、提供教案等试讲准备。

        黟县中小学教师职评典型课例教学考评办公室 2005.11.16附:各学科试讲篇目初中语文七年级上册 21课《风筝》 鲁迅八年级上册 9课《老王》 杨绛八年级上册 12课《桥之美》 吴冠中九年级上册 14课《事物的正确答案不止一个》 罗迦。

5. 以古今史例为据

        孙子兵法-----孙武 《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠久文化遗产之一。

        “三十六计”一语,先于著书之年,语源可考自南朝宋将檀道济(?—公元436年),据《南齐书.王敬则传》:“檀公三十六策,走为上计,汝父子唯应走耳。”意为败局已定,无可挽回,唯有退却,方是上策。

        此语后人赓相沿用,宋代惠洪《冷斋夜话》:“三十六计,走为上计。”。

        及明末清初,引用此语的人更多。于是有心人采集群书,编撰成《三十六计》。

        但此书为何时何人所撰已难确考。

6. 课堂教学案例怎么写(小学语文),请给个范文或格式,谢谢~

        案例名称: 《《直线、线段和射线的认识》案例》 学年:2008 教学片段: (一) 教学线段: 1、过渡语:老师手中的毛线真顽皮,瞧,它们一跳就跳到了大屏幕上。

        (师出示课件1,显示一条线段)请仔细观察,有什么发现?(线段,直的,有两个端点。) 2、如果给你一把尺子,能量出这段线的长度吗? 3、说一说你是怎样量的?生说后,他要求同学画一条5厘米长的线段,并让同桌互相检查是否正确。

        4、谁能完整地说一说线段具有哪些特点。(学生回答) (二)教学直线 …… (三)教学射线 1、请大家再发挥想象,如果把一条线段的一端无限延长,可以得到一条什么样的线?(射线,直的、有一个端点、不可以度量长度。)

        2、在我们的生活中,你见过哪些射线?(课件出示手电筒和太阳的光线,) 学生联系生活回答。 3、生活中的射线可真不少,我发现这些射线大多都是光线,把我们的生活装扮得五彩缤纷。

        下面请大家在练习本上过一点画射线,边画边想,能画多少条?(出示课件) (学生汇报总结:过一点可以画无数条射线。) 4、出示一组练习 5、请大家以组为单位,比较线段、直线和射线的异同,完成大屏幕上的表格。

        (出示课件) (1)自己独立完成 (2)小组讨论 (3)学生汇报结果。 …… 反思:关于获取知识,苏霍姆林斯基有一句经典的论述:教给学生借助已有的知识去获取知识,这是最高的教学技巧之所在。

        本节教学注重“以生为本”,充分调动学生的积极主动性,沿着学生的学习思路与需要去实施教学,促使学生主动的观察、思考、自主探索、小组合作与交流,促使他们成为知识的发现者、研究者、探索者。同时教师关注数学与生活的关系。

        具体表现为: 1、充分运用直观的教具进行展示和演示,动手操作感知,以帮助学生建立表象、发展空间观念。用电脑演示将线段两端无限延长变成直线,一端延长变成射线。

        这样的演示,充分展示了三条线之间的关系,形象生动。比教师空洞,抽象的语言更有说服力。

        2、给学生思维的空间和时间,自主探究、感受知识的形成发展过程。如: 在辨析直线、线段、射线三条线之间的关系时,放手让学生自己讨论, 3、教学中设计了让学生过一点画直线,过两点画直线和过一点画射线能画多少条?的操作题。

        使学生自主探究、主动构建的概念。 总之,这节课顺应学生思维发展的规律,提供了适合学生构建知识的学习背景,采取多种多样的学习方式,学生经历了知识形成、发展的过程,发展了空间观念,获得了深刻的:“做数学”的体验。

小学六年级语文《伯牙绝弦》课堂实录

       伯牙喜欢弹琴,子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去,用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操,以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧,琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏,子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜,道:“相识满天下,知音能几人!”子期死后,伯牙悲痛欲绝,觉得世上再没有人能如此真切地理解他,“乃破琴绝弦,终身不复鼓。”古人说:“士为知己者死。”伯牙绝弦,所喻示的正是一种真知己的境界,这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

六年级上册《伯牙绝弦》片段教学设计

       导语:《伯牙绝弦》是一篇文言文,讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。下面是其课堂实录,欢迎参考:

        师:(板书课题:伯牙绝弦)今天我们要来学习一篇古文,讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事,谁来读读这个课题?

        生:伯牙绝弦。

        师:念得真准,一板一眼,尤其是最难念的“弦”你也念准了,我们一起来。

        (生齐读课题)

        师:“绝弦”是什么意思?

        生:“绝弦”是弹完这一曲,这一生就再也不弹琴了。

        师:那么“伯牙绝弦”呢?

        生:伯牙是个人,他把琴弦割断,从此再也不弹了。

        师:这究竟是怎么回事呢?请大家把课本翻到第137页,按照自己的感觉至少读三遍,努力把它读正确。

        (生自由朗读课文三遍以上)

        师:一读就能明白,课文讲述的是谁?

        生:伯牙和子期。

        师:抓住了这两个人物,我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊,你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意?

        点评:学习的起点在哪里?学情。初读的标准是什么?正确。“毕竟是古文啊”一句,是对学习起点的自觉尊重,也是对初读标准的坚定捍卫。“生本理念”,既非一厢情愿的“尽可能多的尊重学生”,也非一意孤行的“尽可能多的要求学生”,而是“尽可能多的尊重学生”与“尽可能多的要求学生”的融为一体。

        生:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

        师:有些语言,我们是因为不理解才觉得它难读,谁理解这句话的意思?(出示)

        子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

        生:钟子期去世了,伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了,所以就把琴摔了,把琴弦也剪了,这一生再也不弹琴了。

        师:这里的“谓”是什么意思?

        生:想。

        师:古文中的有些字眼确实不太好懂,没有注释的时候,我们还可以借助工具书。(出示)你觉得“谓”在这里应该是什么意思?

        谓:①称为;②认为,以为;③评论。

        生:认为、以为。

        师:那么“乃”呢?

        生:“乃”是“于是、就”的意思。

        师:理解了之后,我相信能读得更好。

        (生朗读此句,读得准确而且有韵味。)

        点评:“预设”越是精细,“生成”越是精彩。这是我一贯的看法和课堂经验。问题在于,我们“预设”什么?预设目标、预设重点、预设流程、预设语言、预设练习、预设提问、预设板书……凡此种种,不一而足。唯一不足的,却是对“学情”的预设。学情还能预设?如果说前述的种种“预设”是某种预先设定的话,那么,学情显然是无法预先设定的。但是,学情却可以设想,也必须先做某种设想,这不正是生本理念在教学设计上的生动呈现吗?我们看“谓”字的教学,显然是预设精细所生成的课堂精彩。预设学情,方能对症下药。

        师:真有古文的味道。还有哪个句子比较难读?

        生:钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”我觉得这句话比较难读,是因为要在字和字之间分开,尤其是这个“兮”字后边要做一下停顿。

        师:你知道了怎么断句。我想问问你,为什么要在“兮”字后边断句?

        生:因为注释里说“兮”是个语气词。

        师:你看,借助注释不仅能帮助我们理解,还能帮助我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词,相当于我们现在的“啊——”,在这样的词后边一停顿,一延长,古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。(出示)

        伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河。

        (生朗读,读得很有韵味。)

        师:我们一起来读读,注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。(生齐读)难读的`句子都会读了,谁能一口气把这篇古文读下来?

        (生朗读全文,很有韵味。全场掌声。)

        师:没读几遍就能把一篇古文读成这样,我真想说一句:善哉。(笑声)老师也想来读一读。(师范读,全场掌声。)

        (生齐读,朗读明显有进步。)

        高山流水明知音

        师:我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴,而钟子期又真的善听呢?

        生:可以从“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河”’中体会到。

        师:怎么理解?

        生:伯牙鼓琴,心里想到高山,钟子期就说:好啊,高高的犹如泰山一样。心里想到流水,钟子期就说:好啊,广大的像江河一样。

        师:这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗?怎么个不一样,你要能说出个所以然来!

        生:这里善哉的“善”是“好”的意思,第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听。

        师:你会联系上下文学,真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——

        生:好啊!

        师:在古代就说成——

        生:善哉!

        师:谁来读一读,看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。

        (生读得很有韵味)

        师:善哉!“哉”字后边一延长,好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好!你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊!当你读着这个“峨峨兮”的时候,你的眼前出现了怎样的景象?怎样的画面?

        点评:对古文词义的疏通和理解,存在三个不同的层次,一为“意思”、一为“意象”、一为“意蕴”。有些词,解到“意思”为止,可矣。如“哉” “兮”等。有些词,既要疏通意思,也要还原意象,如此处的“峨峨兮”“洋洋兮”等。还有些词,则要在“意思”“意象”和“意蕴”三个层面上求得融会贯通,才算切实妥帖,如后面的“志”“念”等。

        生:我的眼前仿佛出现了高高的泰山,显得很巍峨。

        师:巍峨高耸的泰山,请你再读,读出这种画面来。

        生:我的眼前仿佛出现了高耸人云的、顶立于天地之间的泰山。

        师:体会得真好,把这样的画面读出来。

        (男生齐读,很豪迈、很有感觉。)

        师:不愧是铁骨铮铮的男子汉,不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读?

        (女生齐读,很有感情。)

        师:真是“巾帼不让须眉”啊!好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山,这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的,我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。

        生:我认为这里的“江河”是指长江和黄河。

        师:你的古文底子真厚。这里的“江”是指我们中国最大的江——长江,“河”是指我们中国最大的河——黄河。想到这长江与黄河,你的脑中跳出了哪些词语或者诗句?

        生:我的脑中跳出了“波澜壮阔、波涛汹涌”。

        师:我听你说这两个词语的时候,一点波浪都没有。(笑)

        生:(很有气概地)波澜壮阔、波涛汹涌。

        师:就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河,请你来读!

        生:我想到了一句诗“九曲黄河万里沙,浪涛风簸自天涯”。(生朗读)

        师:正是这样磅礴雄伟的泰山,正是这样汹涌澎湃的江河,一起读。(齐读)

        师:无论你伯牙弹什么,我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲——

        生:伯牙所念,钟子期必得之。

        师:这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样?

        生:这里的“念”和前面的“志”意思一样,都是“心里想”的意思。

        师:没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想,钟子期必得之。我想问问,钟子期必得的到底是什么?

        生:伯牙心里的想法。

        师:看来善听的子期不仅听懂了琴声,还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来,钟子期说“峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河”,说的也不仅仅是伯牙的琴声吧?(出示)

        峨峨兮若泰山

        洋洋兮若江河

        生:也说出了伯牙的心声。

        生:它不仅说出了伯牙的琴声,还道出了伯牙的志向和胸怀。

        师:什么样的志向?什么样的胸怀?

        生:像泰山一样屹立在人间的志向,像江河一样心胸宽广、能撑万里船的胸怀。(全场掌声)

        师:原来钟子期不仅在说琴声,也说出了伯牙倾注在琴声里的——(出示)

        峨峨泰山一般的志向,洋洋江河一样的胸怀。

        师:这样想来,伯牙的“志在高山,志在流水”,不仅仅是想,那是“志存高远”的志,“胸怀大志”的志啊!(板书:志)

        点评:伯牙引子期为知音,乃在此“志”也!志在高山者,高山之志也;志在流水者,流水之志也。这是何等的志向与怀抱?!唯五岳之尊、万古江河方能喻指。其实,诗以言志、歌以言志、乐以言志,乃至琴以言志,在中国文化中向来是一种传统。课文中释“志”为“心里想到”,虽近学情,却废本意。志者,心之所去也,意为心愿所往。作为名词的“志”,乃志向怀抱之义;作为动词的“志”,乃心中向往之义。两者皆有“藏于心中的长远打算”之义。知音,实乃知志也。

        师:老师课前去查过资料,我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝天下!许多人都以听到他的琴声为荣幸,他们也都能感受到伯牙琴声的美妙,但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向和胸怀他们能得之吗?

        生:不能得。

        师:唯有谁能得之?

        生:钟子期!

        师:谁能必得之?

        生:钟子期!

        师:这才是——

        生:伯牙所念,钟子期必得之。

        师:(板书:念)请你想象,假如你就是伯牙,一直以来都没有人能真正听懂你的琴声,你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里,无论你弹什么,无论你寄托着怎样的志向和情怀,钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时,你是怎样的心情?你又会有怎样的感慨想对子期说呢?拿出课前发下的练习纸,请你顺着“伯牙得遇钟子期,感慨道——”接着往下写。(出示)

        “伯牙得遇钟子期,感慨道:善哉!善哉!”

        (练笔,背景音乐《知音》。)

        点评:练笔设于感慨“得遇”,好处有三:第一,从伯牙的角度看,得遇知音的巅峰情感已经到了不吐不快的地步,此刻抒写是再自然不过的事了;第二,从文本的角度看,故事对伯牙的不吐不快却做了某种类似于“休克”的艺术处理,这一文本的未定点、空白点,给了学生极佳的回味和想象空间;第三,从课堂的角度看,学生为伯牙代言,将得遇知音的喜出望外、欣喜若狂尽情倾诉,营造出课堂教学的**,而这一**旋即与接下来的“子期死”形成一种巨大的情感落差,使教学充满了震撼心灵的张力。嗣后的课堂实践证明,此练笔确乎取得了意想不到的成功。高效的语文教学,焉能放逐“设计”?

        师:你想伯牙得遇钟子期,什么感觉?

        生:非常高兴。

        师:是啊,欣喜若狂啊!怎么说?

        生:(很有感情地)伯牙得遇钟子期,感慨道:善哉,善哉,世间知音唯有钟子期也。

        生:伯牙得遇钟子期,感慨道:善哉,善哉,此人知我所志,明我所念,真乃知己也! (全场掌声)

        师:以前我是欲觅知音难上难,如今我是得遇知音——

        生:不再孤!

        师:想知道伯牙当时是怎么说的吗?(出示)

        善哉善哉,子之听夫,志想像犹吾心也。

        师:(激情朗读后)好啊好啊,先生你听我的琴声,听到的志向和情怀简直和我心里所想的——

        生:(齐答)一模一样。

        师:志想像犹吾心,这两个人之间的默契,用我们常用的一个成语讲——

        生:心有灵犀、心心相印。

        师:(板书:心)是啊,只有这样心有灵犀,心心相印,只有这样知志、知念又知心的人,才可以叫做——

        生:知音。

        师:(板书:知音)我们一起来读读这段话。(出示)老师和大家配合着来读。

        伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河。伯牙所念,钟子期必得之。

        (师生逐句对读,读完后换角色再对读。)

        师:就是这样的心灵相契。读着读着,你发现这些语言有什么特点?

        生:感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。

        师:一句伯牙——

        生:一句子期!

        师:这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期,一个鼓——

        生:一个听!

        师:一个倾诉——

        生:一个回应

        师:写得多妙啊!让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福,何等默契!何等的和谐!从此,高山流水就成了知音的象征,伯牙子期就成了知音的代表!

        点评:此中有真意,欲辨已忘言。但是,对语文教学而言,不但不能忘言,更应辨言、悟言、得言。语言形式从来就不只是一个形式问题,语言形式是更高层面的语言内容,正如学生在教师引领下所悟到的那样:一句伯牙,一句子期,这样的形式不正是知音在心灵上“精诚默契於苍穹”的自然写照和深刻呼应吗?

        破琴绝弦祭知音

        师:传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会,终于等到第二年的中秋,当伯牙兴致满满地赶来与子期相会,只可惜天意弄人啊!(背景音乐《伯牙悼子期》)伯牙面对的不是子期的人,而是子期冰冷的墓碑,此时高山默默,流水无语,天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊!

        (出示:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。)

        师:从此还有人能知我之志吗?(擦去板书:志。)

        生:(齐答)没有!

        师:还有人能知我之念吗?(擦去板书:念。)

        生:(齐答)没有!

        师:还有人能知我之心吗?(擦去板书:心。)

        生:(齐答)没有!

        师:子期已逝,知音不再,知音难觅啊!(擦去板书:知音。)一起读!

        (生齐读此句)

        师:伯牙绝弦,那是绝了所有的期待、所有的愿望,这真是一曲肝肠断,天涯无处觅知音啊!

        (生再次齐读)

        点评:语言形式是更高层面的语言内容,教学形式又何尝不是教学内容的更高表现呢?擦去“志”、擦去“念”、擦去“心”,终至于擦去“知音”,简单重复的教学形式的背后,却透出一种锥心的痛、破碎的美、穿越灵魂的巨大的孤独。

        千古传唱怀知音

        师:同学们,正是这破琴绝弦,正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音,才使得这个故事更加荡气回肠。从此,一代又一代的人们在传诵着它!课文后边有个资料袋,就讲述了这个故事的源远流长,请你快速地浏览一下。(学生阅读资料)

        师:同学们,伯牙和子期,这知音的故事感动和温暖着一代又一代渴望心有灵犀、心心相印的中国人。就在故事发生300多年后的战国时期,古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事,记下了这对知音的名字(出示)——一齐读!

        生:(齐读)伯牙善鼓琴,钟子期善听。

        师:时间在流逝,500多年过去了,秦朝的《吕氏春秋》依然为我们呈现了这对知音相遇时那最美好的瞬间(出示)——男生一起读!

        男生:(齐读)伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。

        师:借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声,1000多年后的唐代,人们在古诗中也都为那伯牙的破琴绝弦叹息不已(出示)——女生一起读!

        女生:(齐读)子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

        师:2000多年后的明朝,人们又用小说传诵着这个千古佳话(出示全文)读!

        (生齐读全文)

        师:2500年后的今天,就在这个课堂上,我们六(1)班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事,能背的背,不能背的就捧着书朗诵。(隐去全文)

        (生集体激情背诵)

        师:同学们,学习了今天这个故事,我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人,你就可以称他是你的——

        生:知音。

        师:(再次板书“知音”)尽管我们知道,知音难觅,知音难求,但我们依然将怀抱着愿望,在生命中寻寻觅觅着我们的——

        生:知音!

        点评:此课教学至第三环节结束,也未尝不可。没有想到,后面又峰回路转、一转再转,转出另一番新的气象来。一转在“文化传承”,利用教材资料袋这一课程资源,梳理出一条知音文化的血脉,巧妙地将熟读成诵揉入其间,让我们深深地沉浸于“斯人虽逝,精神长存”的文化氛围中;再转在“知音启示”,擦去 “知音”的幻灭感与重书“知音”的拯救感,形成一种巨大的生命张力,伤感是有的,孤独也在所难免,但绝望深处的进发正是希望的所在。冷冷清清也罢,凄凄惨惨也罢,对“知音”的寻寻觅觅将是生命永恒的吟唱。

《伯牙绝弦》优秀教学设计及反思

        《伯牙绝弦》是人教版语文教科书六年级上册第八组的第一篇课文,这是一篇短小精悍的文言文,讲的是春秋时期,楚国俞伯牙与钟子期的故事,故事荡气回肠,耐人寻味,是交朋结友的千古楷模,并给人以历久弥新的启迪我选择理解"善哉",感悟知音两个内容进行片段教学

一,教学目标

        1围绕"善哉,峨峨兮若泰山善哉,洋洋兮若江河"两句话进行读和悟

        2突出"善哉","知音"两个词的教学

二,教师教法

        1,以读代讲,指导学生有感情的朗读让学生在自主的读书中学习,思考,理解内容,体会感情,增强语感

        2,点拨引导,激发想象,想象当时的情景,把自己的情感纳入到课文的人物和情节中去,了解人物的命运和喜怒哀乐,从而体会课文表达的思想感情

        3,运用音乐创设情境,渲染气氛,升华情感,使学生感受艺术的魅力

三,学生学法

        1,自读自悟,朗读中理解课文内容,体会情感

        2,自由探究,学会联系生活实际,用变通的方法,来感悟文言语言

        3,展开联想和想象,学会把眼前看到的和内心想象的融合在一起

四,教学步骤

(一),延续前文,读文引入

        (提前板书课题)同学们,通过前文的学习,你一定能将课文读好了吧,谁愿意读给大家听听 请大家注意听他的声音是否响亮,节奏是否抑扬顿挫

        学生点评

        老师点评:(点评中突出:课文中最难读的两个句子:善哉,峨峨兮若泰山善哉,洋洋兮若江河本文中最容易读破的一个句子:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓)

        学生读好了课文,随机总结孩子们是如何读好的,进行方法的指导:读准字音,读对句子的节奏和停顿,正确读出语气等)

        (在前文学习的基础上,通过这个过程,学生将课文读通,读熟,读出节奏,并能初步读出韵味)

(二),联系实际,理解善哉

        1,当伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期这样赞叹 ——指课件

        当伯牙弹琴时,心里想到流水,钟子期怎么赞叹 ——指课件

        2,换位体验:

        假如你是钟子期,当伯牙琴声志在高山,你会怎么赞叹

        假如你是钟子期,当伯牙琴声志在流水,你又会怎么赞叹

        (让学生说三到四个不同的答案,对于"善哉",学生会说"真棒","太妙了"等,也同样让回答的'同学把自己的理解带到句子中说一说然后小结:真是太好了!你们的回答"善哉")

        3,指导学生读

        总结学法:其实看字面的意思用自己的话来说,这叫变通它是学习文言文的一种方法我们联系生活来理解古文中的词语,也是学习文言文的一种方法

        (通过这样的引导,学生感觉到了学习文言文要学会变通;这样的训练,同时也是学生口述句子意思的检查与训练)

        4,作为楚国著名的音乐家,伯牙的琴声肯定不止表现高山流水,除了峨峨泰山,洋洋江河,他的琴声还会表现哪些动人的场景呢 (学生自由回答)

        5,是啊,也许他的琴声还表现了"清风徐徐"(再次课件出示词语读一读)现在你就是伯牙,我们都是子期,当伯牙鼓琴,志在清风——

        生答:"善哉,徐徐兮若清风"

        师:当伯牙鼓琴志在明月——

        生答:"善哉,皎皎兮若明月"……

        6,一起想象这样一幅画面:伯牙正在鼓琴,子期正在听琴当伯牙鼓琴志在杨柳,志在春雨,志在炊烟……子期会怎么赞叹 引导学生以排比句的形式说句子(课件配上《高山流水》古筝音乐)

        (通过这一环节,引导学生想象,同时引导学生进行语言的拓展和运用

(三),联系课文,感悟知音

一,相遇知音

        1,好一个善听的子期,好一个善弹的伯牙这正是(引读)——"凡伯牙所念,钟子期必得之"(课件示)我心有所念,我的好朋友必得之而赞之,这不是一般的朋友啊!这就叫——知音而无论伯牙志在高山,志在流水,志在明月,志在清风,凡伯牙所念,子期必得之,这就是真正的知音

        2,知音的相遇是心灵的交融,是快乐的,幸福的让我们再读课文这些文字,一起感知知音相聚的欢乐与融洽齐读

        (此时学生定能将自己感受到的知音间心意相通的感情融入到自己的朗读中像这样有感情的朗读,学生能更深入的理解文本)

二,知音之死

        无奈世事难料,子期不幸去世

        课件示句子:"子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓"

        1,子期死,伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢

        (预设答案: 1,因为子期能听懂伯牙的琴声2,因为他们之间就像亲人一样……)

        2子期死了,伯牙又要回到过去的生活中了,没有知音,无人理解的日子,他已经不堪承受这种无人能够倾诉的痛苦,最终以一种极端的方式表现了出来:(手指课件)破琴绝弦,终身不复鼓!在这里,伯牙"绝"的仅仅是"弦"吗 他在断绝琴弦的同时也断绝了什么

        (预设答案:1,断了他的前程 2,断了他的心弦 3,断了他的希望……)

        伯牙断了琴弦,留下了无边无际的孤独,寂寞当你理解了伯牙此时的心情,请再读这段话(课件示,配上《高山流水》古筝音乐)

        (通过朗读使学生感受到那种"士为知己者死"的真知己的境界,层层推进,从而突破本课的教学难点)

伯牙绝弦的教学设计

        教学目标:

        1. 引导学生正确、流利地朗读课文,背诵课文。

        2. 引导学生借助注解读通读懂文言文,感受伯牙和子期真挚的友情。

        3. 理解文章内容,初步感知文言文的特点。

教学重点:

        1.指导学生正确、流利、较有感情地朗读,体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,感受艺术(音乐)的美好。

        2.通过朗读,读出自己的理解,读出自己的感悟。

教学难点:

        引导学生读懂课文,感受伯牙和子期真挚的友情。

教学时间:

        一课时

        教学准备:

        PPt课件

        教学过程:

一、乐曲导入,回顾学法

        1、播放乐曲,揭示课题。

        2、板书课题:弦,正音,组词,(琴弦、弓弦、?)课文里指琴弦。能不能组?船舷?。再写绝,

        师:绝,是断绝的意思,那绝弦应该是怎样理解?

        师:谁弄断了琴弦。(老师相机板书伯牙)读课题

        3、为什么不写俞伯牙绝弦?(?伯牙绝弦?这个故事是找到知音,珍惜友情的千古绝唱,演变成了成语,)再读课题

        4、读完课题后,你有什么疑问呢?

二、学习课文

        第一步:?读?出韵味。

        1、指名读。

        2、板书课文中的两个语气词?哉?兮?,理解并阅读有关句子。

        哉:语气词,表示感叹,如回答得很好,可以说?妙哉?,一道难题难于解答出来了,可以说?岂不快哉?。

        兮:语气词,相当于?啊?,比如?狂风大作,尘土飞扬?连起来就是?狂风起兮尘土扬?。

        读:?善哉,峨峨兮若泰山!?善哉,洋洋兮若江河!?

        对比句子读?善,峨峨若泰山?善,洋洋若江河?

        师:缺少这两个字,读起来感觉怎么样呢?有了这两个字呢?

        领读,齐读,

        3、自由读课文,

        4、再请第一位同学示范读。

        师:文言文的学习,朗读是第一位,要求读准确,读流畅,停顿正确,有节奏感,这才会读出文言文的韵味来。

        6、请一位同学用自己的话来讲述故事。

        第二步:?悟?出知音的内涵。

        师:学习文言文能背能讲述故事,还不够,还得学会咬文嚼字,争取每一个字的含义都能理解得准确到位。那先交流,说说你理解了哪些字的意思,还有哪些字不懂,哪些句子的意思你知道大概却表达不出来。

        (学生交流)

        师:考考你们的自学能力。分别理解下列句子的意思。

        句子一(板书)伯牙鼓琴,钟子期听。

        再补充板书?善?,突出对善的理解。

        师:善是什么意思。

        生:善于,擅长于某种事。

        师:何幻善于投篮什么意思,

        生:何幻投篮准,别人都比不上。

        师:冯海速度快,一百米总是第一名,可跑1500连名都不敢报,我们可以怎么说?

        生:冯海善于短跑,不善于长跑。

        师:课文都说谁善于做什么呢?

        生:伯牙善于弹琴,钟子期善于听。

        师:这里的琴是指古琴,听指欣赏,鉴别能力。从课文的哪些描写看得出伯乐善于演奏古琴,钟子期善于欣赏音乐呢?

        生:志在高山,志在河水。(伯牙)

        峨峨兮若泰山,洋洋兮若江河。(钟子期)

        师:伯牙能寄情出山水,将自己的思想与情感,生命与性格都融入到古琴的优美旋律之中,抒发自己的理想与抱负,这难道还仅仅是用手在弹琴吗?

        生:用心在弹琴,用心在演奏。

        师:钟子期呢,完全陶醉在音乐中,在优美的旋律里放飞思想,与演奏者产生思想的共鸣,产生心灵的火花,这难道不是善听?这样的欣赏水平与艺术水准,又有几个人能达到呢?

        3、读出赞赏敬佩的语气。

        师:从一个善字看出伯牙与钟子期在音乐方面都有非常出色的才华。他们因为音乐而相识,因为在音乐方面的出色的才华而走到了一起。这是多么幸运的一件事呀,这两个人相见,谱写了交友的一段佳话。

        4、再读这一句。

        师:(补充钟子期识琴的故事)

        句子二(板书)

        伯牙所念,钟子期得之。

        1、念、必、得、之。重点指出之是指伯牙?心中所念?。

        2、从课文里哪些描写看出伯牙所念,钟子期都一一得之呢?

        3、口语练习。

        师:老师现在是伯牙,你们是钟子期,我弹琴,看你们是否能得之。

        志在高山,子期曰:?巍巍兮若泰山。?

        志在流水,子期曰:?滔滔兮若江河。?

        志在明月,子期曰:?皎皎兮若明月。?

        志在垂柳,子期曰:?依依兮若垂柳。?

        志在长路,子期曰:?漫漫兮若长路。?

        志在岁月,子期曰:?悠悠兮若岁月。?

        ?

        4、这时,伯牙会是怎样的心情?他会怎么做?说什么呢?

        5、读个句子。

        师:钟子期非常欣赏伯牙的演奏水平,完全理解音乐的情节,让伯牙无比兴奋,无比激动,他视钟子期为知音,从此两个人从相识到相知,两人携手并肩,徜徉在音乐的海洋里。那什么样的人才可以称为自己的知音呢?

        学生交流

        一是?善?,在相同的领域里有着出色的才华。

        一是?必得之?,心相通,相互羡慕、欣赏、理解。

        句子三(板书)乃破琴绝弦,终身不复鼓。

        1、理解?乃、复?。

        2、对于子期的离去,伯牙为什么会有如此过急行动?

        3、除了?破琴绝弦?,发誓?终身不复鼓?,还会有些什么变化呢?

        师:伯牙在子期的坟墓前,痛哭不已,带着无比悲痛的心情,抚琴一曲,一边抚琴,一边想起?

        生:钟子期说的话。

        师:一边抚琴,一边想起?

        生:钟子期的笑容。

        师:一边抚琴,一边想起?

        生:他们的之间的友情。

        师:是呀,伯牙此时,和友人阴阳相隔,悲痛欲绝,他用琴声哭诉对朋友的思念,用琴声来表达对友人的依恋。然后站起身,长叹一声,?子期离去,世无知音?。然后破琴绝弦,以谢子期,悼念知已子期。

        4、读出悲壮的味道。

        师:是呀,世间人众多,知音能几个,伯牙为了自己的知音,而破琴绝弦,摔出了中华民族交友结朋的千古绝唱,

        5、欣赏这首用心谱写成的经典名曲《高山流水》的乐曲。

        6、在音乐声中朗诵课文。

        第三部分:知识延伸,提升课文内涵。

        师:音乐是一种艺术形式,伯牙和钟子期两位就是因为音乐而相识,在音乐中找到了共同语言,相互欣赏,理解,成为知己。其他艺术形式也有如此魅力。

        比如说书法艺术,也可以从书法艺术中得到享受。播放音乐,欣赏 徐老师的书法作品。谈谈对这幅作品的理解。

        比如说诗歌,也是一种艺术形式,很多诗人因为诗歌走到一起,分享诗歌带来的快乐,享受诗歌这种艺术形式带来的快乐与友情。欣赏老师创作的诗歌《父亲》,谈谈对这首诗的理解。

三、总结课文

        1、播放音乐,点名入情地朗读课文。

        2、总结全文

        师:学完这篇课文,你明白了什么?

        学生自由回答。

        1、加强学习,提高艺术修养。

        2、艺术并不遥远,就是我们身边。用心去领会,用心去创作。

        3、珍惜友情。

        4、再读课题。

四、作业

        1、背诵课文;

        2、收集体现知音良朋的诗文和名言名句;

        3、把故事讲给家人听;

        4、扩写故事。(3、4二选一)

        五、板书设计

        25 伯牙绝弦

        俞伯牙   所念

        知音

        钟子期   必得之

《伯牙绝弦》教学反思

        《伯牙绝弦》选自《列子?汤问》,故事感人至深,却只有5句话,77个字,而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。尽管这是学生第二次碰到文言文,但是就这篇文章而言,字词的理解不算很难,文章比较浅显,因此我通过让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容,在此基础上记诵积累。对于这篇文章,我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情,感受知音情谊是本文的难点。一节课下来,觉得做得比较好的有以下几点。

        一、音乐渲染,营造氛围。

        课伊始,我便以音乐高山流水导入,让学生迅速进入学习古文的意境,在补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期时,也以惨婉动人的音乐加以烘托,让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情,最后,让学生在音乐高山流水的伴奏下,再次诵读课文,感受伯牙和钟子期那种知音情谊。

        二、反复朗读,感受文言文之美。

        俗话说文章不厌百回读,而?朗读?在文言文教学中尤为重要,因此,在教学过程中,我指导学生反复朗读。从刚开始时要求读通顺,读流利,到读出节奏,读出韵味,读出感情。每次的朗读并不是简单机械的重复,而是环环相扣,步步提升。通过多层次、多元化的朗读,让学生在朗读中反复地品味语言,不断加深对伯牙与钟子期知音情怀的体会,真切地感受到文章不是无情物,字字句句吐衷肠。

        在朗读的指导过程中,我注意把朗读与想象及理解进行有机地结合。比如文章的前四句,指导学生要读出高兴、激动、称赞的语气,读出知音欢聚的那份融洽与欢乐;文章的后半部分,指导学生带着对伯牙寂寞、孤独,绝望和心灰意冷的心情的理解进行有感情地朗读。

        三、拓展练习,丰盈文本。

        教学中,我进行了必要的拓展延伸:?我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家,那作为一个有名的音乐家,他的琴声一定不只表现了高山流水,除了峨蛾泰

        山,洋洋江河,俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?在学生充分想象的基础上,再对?皎皎明月,依依杨柳,萋萋芳草,袅袅炊烟这样的场景进行句式练习,有效地调动学生去感受文言文的结构之美,又步步深入,准确地演绎,既丰富了文本的内容,又在不露痕迹的'教学中,让学生明白了所谓的知音,就是世上那个最懂你知你的人。

        四、资料补充,升华主题

        体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点,让学生体会到那种知音情谊,特别是伯牙破琴绝弦的行为,学生是比较难以理解的。所以我对文本进行了挖掘与扩充,引导学生想象别人是如何称赞伯牙的,让学生体会伯牙作为一名著名的乐师,却无人能听懂他的琴声,无人理解他的心意,从中感受到他的孤独寂寞,了解知音难求,感受?相识满天下,知音能几人?。补充介绍钟子期死后,俞伯牙到子期的墓前悼念他时所写下的一首短歌,帮助学生感受伯牙对于知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断的心情,让学生真正体会伯牙绝弦的那种悲壮而又感人的行为。

        我觉得教师的作用不仅仅是帮助学生理解课文内容,还应进行正确的价值导向。因此,我在学生体会伯牙失去知音后那种痛苦与绝望的心情,及时让学生说说自己想对伯牙说什么,在学生安慰、鼓励伯牙的过程中,不知不觉地让学生树立起正确的人生观,然后告诉学生如果遇到了知音,应该好好珍惜,如果还没有找到,则应该真诚对待周围的朋友。

        当然,在实际的教学中还存在很多缺憾,有一部分学生朗读不是很到位。这篇课文中有两处停顿难点:?哉?兮?是表示感叹的文言虚词,读这样的语气词,应拉长些,才更具音乐美,还有课文的最后一句的朗读都需要在适当的时机多加指导。还有,课堂应变能力也有待提高。

        《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》,只有5句话,77个字,而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。下面是我收集整理的伯牙绝弦教学设计,欢迎阅读参考!

教材分析:

        《伯牙绝弦》是一篇文言文,讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅,不足百字,而且古今字义差别不大。

设计意图:

        1、让学生借助注释初步了解文言文的大意。

        2、积累中华优秀经典诗文,感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。3、3、感受朋友间真挚的友情,感受艺术的美好。

教学目标:

        1、借助注解读通读懂文言文,有感情地朗读。

        2、理解文章内容,初步感知文言文的特点。

        3、创设情景,点拨感悟,理解故事对于我们的启示。

教学重点:

        指导学生正确、流利、较有感情地朗读,体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

教学难点:

        通过朗读,体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

教学过程:

        课前交流:今天,老师和同学们玩一个词语游戏,出示词语:杨柳依依、清风徐徐;请同学们仔细观察这两个词语有什么特点?你能说出几个这样的词语吗?再观察一下描红的这两个词语,你又发现了什么?请说出几个这样的词语并写在黑板上,其他同学在练习本上写一写,好词语就应该积累下来。老师也积累了几个这样的词语,请同学们自己读一读,并在一分钟内把这些词语背下来。同学们在很短的时间内积累了不少词语,真了不起,相信你们在今天的课堂上表现的会更出色!

        一、揭示课题,导入新课

        1、同学们,上学期,我们学过一篇文言文叫《杨氏之子》,还记得吗?今天我们再来学习一篇文言文《伯牙绝弦》。

        2、板书课题(举起右手在左手上和老师一起写课题)。

        3、解题:“绝”字的左半部是绞丝旁,古人造字特别有意思,带绞丝旁的字一般与丝线有关,再看右半部的上面是“刀”字的变形体,下面是古代跪坐的人形,就是说人用刀把丝线割断,一丝不剩就叫“绝”。“弦”是指古琴上的七根弦,现在弦被割断,因此叫——绝弦。

        4、指名一位同学站起来大声的读课题。强调“弦”字的读音。

        5、课题质疑(读了课题,你最想提出怎样的问题?)

        6、疑问:伯牙为什么要绝弦?

        二、民主导学

        任务一:

        1、打开课本137页,我们先来读读课文,因为文言文的字音、字义比较难读,所以在读课文之前老师提醒同学们注意课文中注拼音的字,借助拼音把字音读准,句子读顺,把不认识的字词用圆圈画下来。

        2、检查初读情况

        出示词语:善哉()峨峨兮()

        (1)、指名读(指导学生读准字音,这两个字除了是课文中注拼音的字,请同学们打开课本看看课文下面的`注释,你发现什么?)

        (2)、再指名读,读出感叹的语气。

        (3)、全班一起读。

        (4)、把词语放在句子中读一读。

        出示句子:“善哉,峨峨兮若泰山!”“善哉,洋洋兮若江河!”

        (1)、指名读,读出感叹的语气。

        (2)、关注两个感叹号,全班一起读出感叹的语气。

        出示句子:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

        (1)、指名读,指导把句子读通读顺,读出节奏。

        (2)、这么难度的句子能读好,相信课文一定能读好,谁来读读全文。

        (3)、学生自己评价,指出不足,师生共同纠正。

        (4)、指名学生配乐朗读,读出韵律美。

        (5)、全班一起美读。

        任务二:

        1、过渡:同学们,其实学习文言文并不难,就和我们平时学习古诗一样,老师采访一下你们平时是用说明方法学习古诗的?(学生汇报)课文中注释很少,老师在作业纸上给你们又补充了一些注释,现在就可以用刚才同学们介绍的方法同桌交流、前后桌一起学习,相信一定能把古诗的意思弄明白的。

        2、交流汇报

        (1)、学生汇报刚才读懂的词句,教师适时指导,特别强调“善”字一词多义的用法。

        (2)、请一位同学用自己的话说说这个千古流传的故事,教师做开头提示。

        (3)、师生合作(老师说白话文,学生读古文)合作到最后一句时,变换角色(一位同学读古文,另一位同学说意思)。

        3、过渡:同学们,俞伯牙当时已经是楚国著名的琴师,你觉得他还缺少赞美吗?可能会些什么人来欣赏他弹琴?他为什么唯独把子期看作是知音?(生说)。

        4、浅谈对知音的理解。

        5、感受得知音之喜

        (1)、你从课文的哪些地方中具体看出子期懂伯牙的心意?请同学们默读课文,画出相关的句子。

        (2)、指名学生读句子,教师出示句子。

        (3)、师生合作读。

        (4)、生生合作读。

        (5)、通过刚才的朗读,你读懂了什么?

        (6)、有一个成语就出自这段话,生说师板书:高山流水

        6、想象说话:同学们,伯牙是大音乐家,是琴师,他除了志在峨峨高山、洋洋江河,他会志在什么?钟子期又是怎么赞美的呢?

        (1)、生想象说词语,教师指导和学生一起练习说话。

        (2)、出示三组词语,请学生一个扮演子期,一个扮演伯牙,用上所给词语说话,体会二者互相欣赏、互相理解的纯真友情。

        (4)、小结:真乃知我者期也,无论我伯牙想什么,你钟子期都能道出我的心意,用文中的一句话讲就是:伯牙所念,钟子期必得之。

        (5)、反复读几遍,读懂二者之间的默契。

        (6)、一个所念,一个必得,你觉得此时用哪个成语最能形容他们二者的情谊?(生说)能遇到这样的朋友容易吗?

        (6)、假如你就是伯牙,遇到这样的朋友,心情怎么样?(生说)又会发出怎样的感慨呢?赶快拿起笔用一句话写下来。(教师强调写字姿势,写字的速度)。

        (7)、汇报交流,(师生共同评价)

        (8)、孩子们,你们的话让老师感动,是呀,像这样心有灵犀、心心相印的人,对于伯牙来说,子期就是他的——知音,这正是——高山流水遇知音。(板书)

        (6)、全班一起带着伯牙此时的喜悦的心情读读这段话。

        5、体会失知音之痛

        (1)、过渡:知音呀,有道是相识满天下,知音能几人?传说这次相遇,让伯牙和子期觉得相见恨晚,因此他们约定在第二年的中秋节再来相会,可是万万没想的是伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边,他见到的不是子期,而是一座冰冷的坟墓。(放一段悲伤曲调)

        (2)、你仿佛听到什么?(生想象)

        (3)、指名学生带着伯牙此时的心情读最后一句话(出示句子)。

        (4)、孩子,读着读着,你仿佛看到了什么?

        (5)、带着理解,带着感情,全班一起读这句话。

        (6)、破琴绝弦,伯牙绝的仅仅是弦吗?(生说)

        (7)、指导学生一起读出伯牙的悲痛欲绝。

        (8)、小结:老师从你们低沉的声音中,深切的感受的此时伯牙悲痛,这就叫——破琴绝弦失知音(板书)

        三、检测导结

        1、古书中记载,伯牙曾在子期的墓前还写下了一首短歌,请同学们一起吟诵。

        2、同学们,这就是《伯牙绝弦》的故事,这就是知音得失的场景,像这样千古传唱的故事在古书中还有许多,有兴趣的同学,课后找来读一读。

        3、请同学们全体起立,让我们怀着对伯牙逝去的那份情谊,怀着对知音的无限向往,伴着这高山流水的曲调,将这个故事传诵,一起背诵。

板书设计:

        25、伯牙绝弦

        高破

        山琴

        流绝

        水弦

        遇失

        知知

        音音

       非常高兴能与大家分享这些有关“伯牙绝弦教学设计一等奖”的信息。在今天的讨论中,我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听,希望这些信息能对大家有所帮助。