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《三字经》全文及翻译_《三字经》全文及翻译,值得我们每天读一遍

zmhk 2024-05-14 人已围观

简介《三字经》全文及翻译_《三字经》全文及翻译,值得我们每天读一遍       大家好,我是小编,今天我要和大家分享一下关于《三字经》全文及翻译的问题。为了让大家更容易理解,

《三字经》全文及翻译_《三字经》全文及翻译,值得我们每天读一遍

       大家好,我是小编,今天我要和大家分享一下关于《三字经》全文及翻译的问题。为了让大家更容易理解,我将这个问题进行了归纳整理,现在就一起来看看吧。

1.三字经稻粱菽的全文翻译

2.《三字经》解释及译文是什么?

3.文姬辨琴原文及翻译

4.《新三字经》全文 春日暖,秋水长, 和风吹,百花香。 青少年,有理想, 立大志,做栋梁。 译文

5.三字经原文及解释

6.三字经原文及全文翻译

《三字经》全文及翻译_《三字经》全文及翻译,值得我们每天读一遍

三字经稻粱菽的全文翻译

       三字经稻粱菽的全文翻译如下:

翻译:

       稻粱菽:稻是指稻子,粱指谷子、小米,菽是豆类的总称。麦黍稷:麦是指麦子,黍是指黍子去壳后叫黄米比小米稍大,稷是指高粱。此六谷:此是这的意思,谷是谷物的统称,俗称粮食。人所食:食是吃的粮食的意思

释义:

       稻者,谷之总名,有早迟黏糯之分。中国在上古之世,未曾有谷,后稷教民稼穑,始知耕田。神农、黄帝,虽制有五谷,中国尚未有全种。至唐太宗贞观年间,遣使臣往占城国求得谷种归来,中国方才有此全种,以养万民。

       因其谷从占城国来,故名黏谷。如糯谷也,是黏谷也,是黏谷内选其软者曰糯,即今酒醴所用之谷也。又名粳、名籼;籼为早稻,粳为晚稻。“粱”,似粟而大,有青、黄、白三种,俱可酿酒。其性凉,故称粱。

       菽,豆之总名,有黄、黑、青、白、赤、豇、扁、豌等类。“麦”,有大、小之分,又名宿麦,秋种夏实,继绝续乏之谷也。“黍”,苗似芦,高丈余,色黑实圆,因大暑而种之,故名黍。黏者可酿酒。

       稷,似黍而小,秋种夏熟,历四时,借阴阳之贵也,又名粢。此六谷者,皆天生以养民之食也。

       稻米、高粱、豆类、麦类、小米、稷,这六种谷类统称为“六谷,六谷是人类的主要粮食,人们食用它以维持生命。这句《三字经》其实就是要告诉我们这样一个道理:

       中国是一个讲究美食的国家,六谷除了用来维持生命之外,中国人也利用它们制作出精致、多样的食品,闻名世界。这也是稻谷和西方食物不同的地方。

       然而,人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时,千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,要知道爱惜每一粒粮食。与这句《三字经》讲述的道理相关,有一个小故事,叫做《现六谷》。

故事是这个样子的:

       神农氏是中国农业的奠基者,他生活在原始狩猎时期。他当了部落首领以后,担心人们捕猎时间长了野兽被捕尽,人们无法生活,就一直想找一种替代野兽作食物的东西。一次,他用一种野草作燃料烤肉时,忽然从火里蹦出几粒像植物的东西来,他一尝香脆可口。

       受此启发,他把不少植物的种子拿来做实验,最后从中选出一些味道好、易于成活的植物加以种植,六谷就这样被神农氏发现了。

《三字经》解释及译文是什么?

       1、人之初,性本善。性相近,习相远

       解释人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

       2、苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

       解释如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

       3、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

       解释战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。

       4、窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

       解释五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

       作品全文

       人之初,性本善。性相近,习相远。

       苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

       昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

       窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

       养不教,父之过。教不严,师之惰。

       子不学,非所宜。幼不学,老何为。

文姬辨琴原文及翻译

       翻译如下:

       1、人之初,性本善。性相近,习相远。

       解释人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。

       2、苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

       解释如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

       3、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

       解释战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

       4、窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

       解释五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

       5、养不教,父之过。教不严,师之惰。

       解释仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

       6、子不学,非所宜。幼不学,老何为。

       解释小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有所作为的。

       7、玉不琢,不成器。人不学,不知义。

       解释玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

       8、为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

       解释做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

       9、香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

       解释东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

       10、融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

       解释汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”,尊敬友爱。

《新三字经》全文 春日暖,秋水长, 和风吹,百花香。 青少年,有理想, 立大志,做栋梁。 译文

       文姬辨琴原文及翻译如下:

       《三字经》:蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。

       译文

       蔡邕夜间弹琴的时候,一条琴弦断了。蔡琰说:“断的是第二根弦。”蔡邕说:“这不过是偶然说中的。”于是,蔡邕故意挑断了另一根弦,又问蔡琰。蔡琰回答:“断的是第四根弦。”两次都没有差错。

       拓展

       蔡文姬是汉末三国时期的一名才女,相传,她不仅继承了父亲蔡邕在书法上的天赋,文学和音乐造诣也很高,《 悲愤诗 》和《 胡笳十八拍 》就是她的传世之作。这则故事生动地反映了她对音律的精通。另一方面,蔡文姬的人生经历也颇为坎坷,她虽有显赫的家世、出众的才华与美貌,夫丧以后却被叛乱的匈奴王掳走,历经磨难,最终才得以回到家乡。

       事件背景

       蔡文姬的一生是悲苦的,“回归故土”与“母子团聚”都是美好的,人人应该享有,而她却不能两全。

       蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中,曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书,几经战乱,已全部遗失时,曹操流露出深深的失望,当听到蔡文姬还能背出四百篇时,又大喜过望,于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章,文无遗误,可见蔡文姬才情之高。

       曹操把蔡文姬接回来,在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

三字经原文及解释

       1开篇:春日暖,秋水长,和风吹,百花香。青少年,有理想,立大志,做栋梁。 天行健,人自强,生我材,为兴邦。倡和谐,民所望,兴道德,国运昌。 2民篇民篇民篇民篇:人之春,在少年,光阴迫,惜时间。生有涯,知无限,苦攻读,莫偷安。 求学路,曲弯弯,路是弓,人是箭。头不回,弦不断,志不渝,永向前。 大海阔,踏浪尖,高山险,勇登攀。守琴心,抱剑胆,温而历,恭而安。 铁可磨,石可穿,攻必克,胜必谦。 3尊师重道尊师重道尊师重道尊师重道:我学子,重师礼,感师恩,为人梯。 燃红烛,化春泥,另心血,育桃李。授知识,传道义,人才群,功德碑。 学与思,琢与磨,知与行,相交错。成于勤,毁于惰,荒于嬉,败于奢。 省吾身,思已过,言必行,行必果。败与胜,非天命,得与失,在互生。 勤奋者,功必成,开创者,业必兴。贪逸者,手必空,爬行者,难成龙。 图小利,毁名声,贪大财,易丧命。私欲烈,弊丛生,心怀公,百路通。 4学习学习学习学习:学知识,长本领,崇人文,尚理性。数理化,天下用,文史哲,世理明。 学先辈,慰英灵,传家宝,要继承。学女娲,补苍穹。仿后惽,济苍生。 思夸父,追光明,效愚公,事竟成。池经典,育华英,出凡俗,入佳境。 学中品,品中升,苦中练,练中精。石中玉,木中松,云中鹤,人中龙。 5讲礼仪讲礼仪讲礼仪讲礼仪:知荣辱,心礼仪,不知礼,无以立。遵公德,守纪律,兼相爱,交相利。 见人贤,即思齐,仰高洁,弃粗鄙。两分法,辨是非,三思行,慎有益。 宠思辱,安思危,福者祸,利思义。欲利群,先修已,树新风,从我起。 6五常五常五常五常:兴五常,正纲纪,处世训,应牢记。仁者爱,民年喜,义者刚,民年宜。 礼者雅,民年需,智者明,民年依。信者诚,民所誉,扬正气,振国威。 明人伦,孝第一,家道昌,门风立,对长辈,忌无礼,凡出言,用敬语。 虐老人,悖情理,天不容,法不依。父母老,勿嫌弃,若有病,快就医。 勤照料,细护理,寸草心,报春晖。羊跪乳,乌反哺,父母在,儿孙福。 7真善美,是三金,人之根,国之魂。真情在,善在心,美在意,形在神。 雾茫茫,雨纷纷,眼见事,未必真,千里风,万里云,背后语,莫全信。 财试人,火试金,慎褒贬,善恶分。良言出,冬亦温,恶语吐,箭穿心。 道不邪,有知音,德不孤,必有邻。已不欲,勿施人,已欲立,而立人, 博爱心,宜长存,忠恕道,伴终身。毁人者,必自损,玩火者,必自焚。 恶为疾,是孽根,善为宝,乃福音。柔若水,义溥云,人心规,天下顺。 8德智体德智体德智体德智体:德智体,是三好,争三好,是目标。德为上,智为高,体为本,风华茂。 登书山,善思考,游艺海,陶情操。莫赌博,勿闹喧,远毒品,斥黄妖。 站如松,坐如钟,卧如弓,走如风。听其言,观其行,明其道,计戎功。 9精气神精气神精气神精气神:精气神,是三宝,克敌弓,不可少。精神力,观其行,明其道,华光照。 男儿品,贵似金,女儿魂,洁如云。能抗争,能沉稳,能高歌,能低吟。 贫不移,富不*,威不屈,辱不忍。精有源,气无垠,心通道,道通神。 重名节,防微尘,浩然气,贯古今。松竹梅,是三友,岁月寒,不分手。 松有志,不倨傲,称竹节,不折腰、 10重友谊:梅有香,不争俏,三结义,品自高, 轻私利,重友谊,结善缘,忌猜疑。遇无礼,莫斗气,求大同,存小异。 人至察,无知已,水至清,则无鱼。传闲言,非儿戏,听谗言,要警惕。 闻流言,不唱随,逆耳言,宜听取。有人缘,群贤聚,无良知,众人离, 成人美,济人危,见人俭,义勇为。邦有道,助有规,巧为浮,拙为贵。 口拙者,无是非,眼拙者,无怨怼。愚在表,智在内,勤补拙,大智慧。 11天地水天地水天地水天地水:天地水,是三元,养万物,亲自然。天道厉,地道严,水性柔,顺而险。 慎开发,,节能源,播绿色,种福田。芳草地,碧云天,杏花村,桃花源。 元气旺,福气添,心神怡,寿延年。天人合,永世安,地球村,乐陶然。 12正清和正清和正清和正清和:正清和,是三经,践行者,事必功 不信邪,曰为正,路不偏,中道行。 脚不斜,心不惊,中正者,乐平生。不浑浊,曰为清,阴阳分,泾渭明。 欲不贪,情不纵,心清者,人必敬。曰为和,不纷争,和为贵,和则兴。 一人力,难经风,百人力,能抗衡。千人力,大夫穷,万人力,四海宁。 国不和,刀兵起,家不和,骨肉离。人不和,心不齐,志不和,道分歧。 社会和,少暴民,民族和,国之基。将相和,力生威,家庭和,万事吉。 港澳台,亲兄弟,同根生,共呼吸。和合力,胜金玉,和生祥,彩云归。 13五讲四美五讲四美五讲四美五讲四美:倡五讲,揭新篇,尊四美,扬新帆。讲文明,忌野蛮,讲礼貌,忌傲慢。 讲卫生,忌污染,讲秩序,忌散漫。讲道德,忌空谈,日日新,不间断。 心灵美,无邪念,语言美,无脏言。行为善,做典范,环境美,建乐园。 我中华,开新纪,倡文明,兴正义。五千年,文化力,传至今,了不起。 好传统,莫荒弃,百福临,千祥集。和谐经,警世钟,铭在心,贵在行。 和平颂,入太空,和谐曲,咏无终。建小康,求繁荣,兴中华,奔大同。 就找到原文,.没译文了.建议可以买本书参考

三字经原文及全文翻译

       《三字经》、《百家姓》与《千字文》并称为三大国学启蒙教材,是中华民族珍贵的文化遗产。而核心思想又包括了“仁,义,诚,敬,孝。”熟读《三字经》的同时,让我们更好的了解常识、传统国学及历史典故,以及故事内蕴含的做人做事道理。

       原文人之初?性本善?性相近?习相远?苟不教?性乃迁?教之道?贵以专 

       译文人生下来的时候都是好的,只是由于后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了不使人变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

       原文昔孟母?择邻处?子不学?断机杼?窦燕山?有义方?教五子?名俱扬

       译文战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次,孟子逃学,孟母就割断织布机上的布来教子。五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他五个孩子都很有成就,同时科举成名。

       原文养不教?父之过?教不严?师之惰子不学?非所宜?幼不学?老何为

       译文仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?

       原文玉不琢?不成器?人不学?不知义为人子?方少时?亲师友?习礼仪

       译文玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

       原文香九龄?能温席?孝于亲?所当执?融四岁?能让梨?弟于长?宜先知

       译文东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该效仿和实行的。汉代的孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

       原文首孝弟?次见闻?知某数?识某文一而十?十而百?百而千?千而万

       译文一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文章。我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。

       原文三才者?天地人?三光者?日月星三纲者?君臣义?父子亲?夫妇顺

       译文还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。

       原文曰春夏?曰秋冬?此四时?运不穷曰南北?曰西东?此四方?应乎中

       译文再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。说到东、南、西、北,这叫做“四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。

       原文曰水火?木金土?此五行?本乎数曰仁义?礼智信?此五常?不容紊

       译文至于说到“五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。

       原文稻梁菽?麦黍稷?此六谷?人所食马牛羊?鸡犬豕?此六畜?人所饲

       译文人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱,这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的,后来渐渐被人们驯化。

       原文曰喜怒?曰哀惧?爱恶欲?七情俱匏土革?木石金?丝与竹?乃八音

       译文高兴叫做喜,生气叫做哀,害怕叫做惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫做欲,合起来叫七情,这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为“八音”。

       原文高曾祖?父而身?身而子?子而孙自子孙?至玄曾?乃九族?人之伦

       译文由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我,我生儿子,儿子再生孙子,由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙,从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

       原文父子恩?夫妇从?兄则友?弟则恭?长幼序?友与朋?君则敬?臣则忠

       此十义?人所同

       译文父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序,朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的。

       原文凡训蒙?须讲究?详训诂?明句读为学者?必有初?小学终?至四书

       译文凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读“四书”。

       原文论语者?二十篇?群弟子?记善言?孟子者?七篇止?讲道德?说仁义

       译文《论语》这本书共有二十篇,是孔子的门人和弟子,记载的有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇,也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

       原文作中庸?子思笔?中不偏?庸不易?作大学?乃曾子?自修齐?至平治

       译文作《中庸》这本书的是子思,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参,他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

       原文孝经通?四书熟?如六经?始可读?诗书易?礼春秋?号六经?当讲求

       译文把四书读熟了,《孝经》的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。

       原文有连山?有归藏?有周易?三易详有典谟?有训诰?有誓命?书之奥

       译文《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称“三易”,?“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化道理的书籍。《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。

       原文我周公?作周礼?著六官?存治体大小戴?注礼记?述圣言?礼乐备

       译文周公著作了《周礼》,其中记载着《天官》、《春官》、《秋官》等官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

       原文曰国风?曰雅颂?号四诗?当讽咏诗既亡?春秋作?寓褒贬?别善恶

       译文《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一部内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去吟唱朗诵的。后来由于周朝的衰落,《诗经》也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

       原文三传者?有公羊?有左氏?有谷梁?经既明?方读子?撮其要?记其事

       译文三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。

       原文五子者?有荀扬?文中子?及老庄?经子通?读诸史?考世系?知终始

       译文五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。

       原文自羲农?至黄帝?号三皇?居上世?唐有虞?号二帝?相揖逊?称盛世

       译文自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。

       原文夏有禹?商有汤?周文武?称三王夏传子?家天下?四百载?迁夏社

       译文夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。

       原文汤伐夏?国号商?六百载?至纣亡?周武王?始诛纣?八百载?最长久

       译文夏桀在位时因为暴虐无道,成汤起而讨伐,建立了新王朝国号商。传了六百多年,到纣王时就灭亡了。周武王起兵杀死纣王,灭掉商朝,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。

       原文周辙东?王纲坠?逞干戈?尚游说始春秋?终战国?五霸强?七雄出

       译文自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸,战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

       原文嬴秦氏?始兼并?传二世?楚汉争高祖兴?汉业建?至孝平?王莽篡

       译文战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。

       原文光武兴?为东汉?四百年?终于献?魏蜀吴?争汉鼎?号三国?迄两晋

       译文王莽改国号为新,后刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国鼎立的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。

       原文宋齐继?梁陈承?为南朝?都金陵?北元魏?分东西?宇文周?与高齐

       译文晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈,国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。

       原文迨至隋?一土宇?不再传?失统绪?唐高祖?起义师?除隋乱?创国基

       译文杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒*无道,隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。

       原文二十传?三百载?梁灭之?国乃改?梁唐晋?及汉周?称五代?皆有由

       译文唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,这五个朝代的更替都有着一定的原因。

       原文炎宋兴?受周禅?十八传?南北混辽与金?帝号纷?迨灭辽?宋犹存

       译文赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。北方的辽国和金国先后称帝,还常常侵略宋朝。辽国灭亡时,宋朝还没有灭亡。

       原文至元兴?金绪歇?有宋世?一同灭并中国?兼戎狄?明太祖?久亲师

       译文元朝兴起时,金国的命运也就终止了。金国被元朝灭亡后,宋朝同样被元朝消灭了。蒙古人入主中原,兼并了少数民族地区,传国九十一年后,明太祖朱元璋长期亲自督师血战,消灭了元朝,建立了明朝。

       原文传建文?方四祀?迁北京永乐嗣?迨崇祯?煤山逝

       译文朱元璋死后传位给孙子朱允文,朱允文只作了四年皇帝。朱元璋第九子登上皇位,改年号为永乐,并由南京迁都到北京。到崇祯皇帝时,李自成攻入北京,崇祯皇帝朱由检在煤山上吊自尽,明朝从此灭亡。

       原文清太祖?膺景命?靖四方?克大定?至世祖?乃大同?十二世?清祚终

       译文清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。至顺治帝时统一中国。清朝传位十二世至宣统帝,清朝亡。

       原文读史者?考实录?通古今?若亲目口而诵?心而惟?朝于斯?夕于斯

       译文读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好像是自己亲眼所见一样。我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早晚都把心思用到学习上,才能真正学好。

       原文昔仲尼?师项橐?古圣贤?尚勤学?赵中令?读鲁论?彼既仕?学且勤

       译文从前,孔子是个十分好学的人,当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?宋朝时的赵普,官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读《论语》,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。

       原文披蒲编?削竹简?彼无书?且知勉头悬梁?锥刺股?彼不教?自勤苦

       译文西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

       原文如囊萤?如映雪?家虽贫?学不辍?如负薪?如挂角?身虽劳?犹苦卓

       译文晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却都能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛时把书挂在牛角上,有时间就读,他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

       原文苏老泉?二十七?始发愤?读书籍彼既老?犹悔迟?尔小生?宜早思

       译文唐宋八大家之一的苏洵,号大泉,小时候不想念书,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。象苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。

       原文若梁灏?八十二?对大廷?魁多士?彼既成?众称异?尔小生?宜立志

       译文宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功,就一定前途无量。

       原文莹八岁?能咏诗?泌七岁?能赋棋?彼颖悟?人称奇?尔幼学?当效之

       译文北齐有个叫祖莹的人,八岁就能呤诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,现在我们正是求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。

       原文蔡文姬?能辨琴?谢道韫?能咏吟彼女子?且聪敏?尔男子?当自警

       译文在古代有许多出色的女能人,象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏,晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧,身为一个男子汉,更要时时提醒自己,充实自己才对。

       原文唐刘晏?方七岁?举神童?作正字?彼虽幼?身已仕?尔幼学?勉而致?有为者?亦若是

       译文唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官了,担当国家给他的重任,你们这些小孩子,要想成为有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。

       原文犬守夜?鸡司晨?苟不学?曷为人蚕吐丝?蜂酿蜜?人不学?不如物

       译文狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢?蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂酿蜜供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。

       原文幼而学?壮而行?上致君?下泽民扬名声?显父母?光于前?裕于后

       译文我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,替国家效力,为人民谋福利。如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而且父母也可以因你得到荣耀,给祖先增添光彩,也给后代留下好的榜样。

       原文人遗子?金满赢?我教子?唯一经?勤有功?戏无益?戒之哉?宜勉力

       译文有的人留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。

新三字经的全文解释?

       三字经原文及全文翻译如下:

       1、原文。

       人之初,性本善。性相近,习相远。

       苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

       昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

       窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

       养不教,父之过。教不严,师之惰。

       子不学,非所宜。幼不学,老何为。

       玉不琢,不成器。人不学,不知义。

       为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

       香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

       融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

       首孝悌,次见闻。知某数,识某文。

       一而十,十而百。百而千,千而万。

       三才者,天地人。三光者,日月星。

       三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。

       曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。

       曰南北,曰西东。此四方,应乎中。

       曰水火,木金土。此五行,本乎数。

       曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。

       稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。

       马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

       曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。

       青赤黄,及黑白。此五色,目所识。

       酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。

       膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。

       匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。

       曰平上,曰去入。此四声,宜调协。

       高曾祖,父而身。身而子,子而孙。

       自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。

       父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。

       长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

       此十义,人所同。当师叙,勿违背。

       斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。

       礼乐射,御书数。古六艺,今不具。

       惟书学,人共遵。既识字,讲说文。

       有古文,大小篆。隶草继,不可乱。

       若广学,惧其繁。但略说,能知原。

       凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。

       为学者,必有初。小学终,至四书。

       论语者,二十篇。群弟子,记善言。

       孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。

       作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。

       作大学,乃曾子。自修齐,至平治。

       孝经通,四书熟。如六经,始可读。

       诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。

       有连山,有归藏。有周易,三易详。

       有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。

       我周公,作周礼。著六官,存治体。

       大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。

       曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。

       诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。

       三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。

       经既明,方读子。撮其要,记其事。

       五子者,有荀扬。文中子,及老庄。

       经子通,读诸史。考世系,知始终。

       自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。

       唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。

       夏有禹,商有汤。周武王,称三王。

       夏传子,家天下。四百载,迁夏社。

       汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。

       周武王,始诛纣。八百载,最长久。

       周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。

       始春秋,终战国。五霸强,七雄出。

       嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。

       高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。

       光武兴,为东汉。四百年,终于献。

       魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。

       宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。

       北元魏,分东西。宇文周,与高齐。

       迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。

       唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。

       二十传,三百载。梁灭之,国乃改。

       梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。

       炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。

       辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。

       舆图广,超前代。九十年,国祚废。

       太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。

       迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。

       权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。

       清世祖,膺景命。靖四方,克大定。

       由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。

       道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。

       同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。

       革命兴,废帝制。立宪法,建民国。

       古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。

       史虽繁,读有次。史记一,汉书二。

       后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。

       读史者,考实录。通古今,若亲目。

       昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。

       赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。

       披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。

       头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。

       如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。

       如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。

       苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。

       彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。

       若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。

       彼既成,众称异。尔小生,宜立志。

       莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。

       彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。

       蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。

       彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。

       唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。

       口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。

       晏虽幼,身已仕。有为者,亦若是。

       犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。

       蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。

       幼而学,壮而行。上致君,下泽民。

       扬名声,显父母。光于前,裕于后。

       人遗子,金满赢。我教子,唯一经。

       勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

       2、译文。

       人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。

       如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

       战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。

       五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。

       仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。

       小孩子不肯好好学习,是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢?

       玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物,人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

       做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

       东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

       汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。

       一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。

       我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万?一直变化下去。

       还应该知道一些日常生活常识,如什么叫”三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫”三光呢?三光就是太阳、月亮、星星。

       什么是”三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。

       再让我们看一看四周环境,春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化,春去夏来,秋去冬来,如此循环往复,永不停止。

       说到东、南、西、北,这叫作”四方”,是指各个方向的位置。这四个方位,必须有个中央位置对应,才能把各个方位定出来。

       至于说到”五行”,那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

       如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。

       人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁,这些是我们日常生活的重要食品。

       在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后,才成为人类日常生活的必需品。

       高兴叫作喜,生气叫作怒,悲伤叫作哀,害怕叫作惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,欲望叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

       青色、**、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。

       在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。

       我们的鼻子可以闻出东西的气味,气味主要有五种,即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

       我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,称为”八音”。

       我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐,听起来才能使人舒畅。

       由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。

       由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为”九族”。这”九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

       父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。

       年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。

       前面提到的十义:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。

       斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

       礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

       在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。

       我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。

       假如你想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。

       凡是教导刚入学的儿童的`老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。

       作为一个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以读”四书”。

       《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。

       《孟子》这本书是孟轲所作,共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

       作《中庸》这本书的是孔_,”中”是不偏的意思,”庸”是不变的意思。

       作《大学》这本书的是曾参,他提出了”修身齐家治国平天下”的主张。

       把四书读熟了,孝经的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。

       《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。

       《连山》、《归藏》、《周易》,是我国古代的三部书,这三部书合称”三易”,”三易”是用”卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

       《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。

       周公著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

       戴德和戴圣整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

       《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,它是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去朗诵的。

       后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

       三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。

       经传都读熟了然后读子书。子书繁杂,必须选择比较重要的来读,并且要记住每件事的本末因果。

       五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。

       经书和子书读熟了以后,再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因,才能从历史中记取教训。

       自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为”三皇”。

       黄帝之后,有唐尧和虞舜二位帝王,尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜,在两位帝王治理下,天下太平,人人称颂。

       夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

       禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。

       商汤讨伐夏桀,定国号为商,商朝存在了六百年左右,到纣王的时候商朝灭亡

       周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,周朝的历史最长,前后延续了八百多年。

       自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。

       周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

       战国末年,秦国的势力日渐强大,把其他诸侯国都灭掉了,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又开始大乱,最后,形成楚汉相争的局面。

       杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒*无道,隋朝很快就灭亡了。

       唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝。

       唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。

       第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》,这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

       宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参

       象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。

       唐玄宗时,有一个名叫刘晏的小孩子,才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。

       我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。

       刘晏虽然年纪这么小,但却已经做官来,担当国家给他的重任,要想成为一个有用的人,只要勤奋好学,也可以和刘晏一样名扬后世。

       狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢。

       蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用。而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,真不如小动物。

       我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后能够学以致用,替国家效力,为人民谋福利。

       如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而且父母也可以得到你的荣耀,给连祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。

       有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习,长大后做个有所作为的人。

       反复讲了许多道理,只是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。

       三 字 经

       人之初,性本善。性相近,习相远。

       苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

       昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

       窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

       养不教,父之过。教不严,师之惰。

       子不学,非所宜。幼不学,老何为。

       玉不琢,不成器。人不学,不知义。

       为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

       香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

       融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

       首孝弟,次见闻。知某数,识某文。

       一而十,十而百。百而千,千而万。

       三才者,天地人。三光者,日月星。

       三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。

       曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。

       曰南北,曰西东。此四方,应乎中。

       曰水火,木金土。此五行,本乎数。

       十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

       曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。

       赤道下,温暖极。我中华,在东北。

       寒燠均,霜露改。右高原,左大海。

       曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。

       曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。

       古九州,今改制。称行省,三十五。

       曰士农,曰工商。此四民,国之良。

       地所生,有草木。此植物,遍水陆。

       有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

       稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。

       马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

       曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。

       曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。

       青赤黄,及白黑。此五色,目所识。

       酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。

       膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。

       宫商角,及徵羽。此五音,耳所取。

       匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。

       曰平上,曰去入。此四声,宜调叶。

       九族者,序宗亲。高曾祖,父而身。

       身而子,子而孙。自子孙,至曾玄。

       五伦者,始夫妇。父子先,君臣后。

       次兄弟,及朋友。当顺叙,勿违背。

       有伯叔,有舅甥。婿妇翁,三党名。

       凡训蒙,须讲究。详训故,明句读。

       礼乐射,御书数。古六艺,今不具。

       帷书学,人共遵。既识字,讲说文。

       有古文,大小篆。隶草继,不可乱。

       若广学,惧其繁。但略说,能知源。

       为学者,必有初。小学终,至四书。

       论语者,二十篇。群弟子,记善言。

       孟子者,七篇止。辨王载,说仁义。

       中庸者,子思笔。中不偏,庸不易。

       大学者,乃曾子。自修齐,至治平。

       此二篇,在礼记。今单行,至治平。

       四书通,孝经熟。如六经,始可读。

       六经者,统儒术。文作周,孔子述。

       易诗书,礼春秋。乐经亡,馀可求。

       有连山,有归藏。有周易,三易详。

       有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。

       有国风,有雅颂。号四诗,当讽诵。

       周礼者,箸六官。仪礼者,十七篇。

       大小戴,集礼记。述圣言,礼法备。

       王迹息,春秋作。寓褒贬,别善恶。

       王传者,有公羊。有左氏,有谷梁。

       尔雅者,善辨言。求经训,此莫先。

       古圣著,先贤传。注疏备,十三经。

       左传外,有国语。合群经,数十五。

       经既明,方读子。撮其要,记其事。

       古九流,多亡佚。取五种,修文质。

       五子者,有荀扬。文中子,及老庄。

       经子通,读诸史。考世系。知终始。

       自羲农,至黄帝。号三皇,在上世。

       尧舜兴,禅尊位。号唐虞,为二帝。

       夏有禹,商有汤。周文武,称三王。

       夏传子,家天下。四百载,迁夏社。

       汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。

       周武王,始诛纣。八百载,最长久。

       周共和,始纪年。历宣幽,遂东迁。

       周道衰,王纳坠。逞士戈,尚游说。

       始春秋,终战国。五霸强,七雄出。

       蠃秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。

       高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。

       先武兴,为东汉。四百年,终於献。

       魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。

       宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。

       北元魏,分东西。宇文周,与高齐。

       迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。

       唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。

       二十传,三百载。梁灭之,国乃改。

       梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。

       赵宋兴,受周祥。十八传,南北混。

       辽兴金,皆夷裔。元灭之,绝宋世。

       莅中国,兼戎狄。九十年,返沙碛。

       太祖兴,称大明。纪洪武,都金陵。

       迨成祖,迁宛平。十六世,至崇祯。

       权阉肆,流寇起。自成入,神器毁。

       清太祖,兴辽东。金之后,受明封。

       至世祖,乃大同。十十世,清祚终。

       凡正史,廿四部。益以清,成廿五。

       史虽繁,读有次。史记一,汉书二。

       后汉三,国志四。此四史,最精致。

       先四史,兼证经。参通鉴,约而精。

       历代事,全在兹。载治乱,知兴衰。

       读史者,考实录。通古今,若亲目。

       汉贾董,及许郑。皆经师,能述圣。

       宋周程,张朱陆。明王氏,皆道学。

       屈原赋,本风人。逮邹枚,暨卿云。

       韩与柳,并文雄。李若杜,为诗宗。

       凡学者,宜兼通。翼圣教,振民风。

       口而诵,心而帷。朝於斯,夕於斯。

       昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。

       赵中令,读鲁论。波既仕,学且勤。

       披薄编,削竹简。波无书,且知勉。

       头悬梁,锥刺股。波不教,自勤苦。

       如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。

       如负薪。如挂角。身虽劳,犹苦卓。

       苏明允,二十七。始发愤,读书籍。

       波既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。

       若荀卿,年五十。游稷下,习儒业。

       波既成,众称异。尔小生,宜立志。

       莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。

       波颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。

       蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。

       波女子,且聪敏。尔男子,当自警。

       唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。

       波虽幼,身已仕。尔细学,勉而致。

       犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。

       蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。

       幼习业,壮致身。上匡国,下利民。

       扬名声,显父母,光于前,裕于后。

       人遗子,金满籯,我教子,帷一经。

       勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

       好了,今天关于“《三字经》全文及翻译”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“《三字经》全文及翻译”有更全面、深入的认识,并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。