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人心惟危_人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中的意思

zmhk 2024-06-03 人已围观

简介人心惟危_人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中的意思       好的,现在我来为大家谈一谈人心惟危的问题,希望我的回答能够解答大家的疑惑。关于人心惟危的话题,我们

人心惟危_人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中的意思

       好的,现在我来为大家谈一谈人心惟危的问题,希望我的回答能够解答大家的疑惑。关于人心惟危的话题,我们开始说说吧。

1.人心唯危,道心唯微。唯精唯一,允执厥中。是什么意思?

2.人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里

3.“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”最好的解释是什么?

4.人心惟危是什么意思

5.人心惟危的意思

人心惟危_人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中的意思

人心唯危,道心唯微。唯精唯一,允执厥中。是什么意思?

       意思是:人心危险,道心精微,要精研要专一,诚实保持着中道。

       出处:《梅氏伪古文尚书》——东晋·孔安国

       原文:

       予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。

       译文:

       你不夸功,所以天下没有人与你争功。我赞美你的德行,嘉许你的大功。上天的大命落到你的身上了,你终当升为大君。人心危险,道心精微,要精研要专一,诚实保持着中道。无信验的话不要听,独断的谋划不要用。

扩展资料

       惟精惟一是一个汉语成语,指用功精深,用心专一。

       (1)精:用功精深(2)一:专心。

       

       近义词

       惟一惟精

       用法

       作谓语、定语、状语;用于处事

       哲学

       惟精惟一,达到独一无二。是中国古代及世界哲学的核心文化。

       

参考资料:

百度百科——大禹谟

人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.出自哪里

       意思是:人心险恶莫测,道心微妙居中。

       原文:人心是危险难测的,道心是幽微难明的。

       意思是:人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家。

       含义:人心险恶莫测,道心微妙居中,惟精惟一是道心的心法,我们要真诚的保持惟精惟一之道,不改变、不变换自己的理想和目标。

       出自于《尚书·虞书·大禹谟》。

扩展资料:

       句子来历:

       据传,这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候,所托付的是天下与百姓的重任,是华夏文明的火种;而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻,意义非凡。

       句子含义:

       治国重在把握客观事物本质具有唯一性的特点,换句话说,万事万物不可能有二个或以上的真相,要以精纯专一的态度探究事物的本质,不被事物发展过程中的表面现象所迷惑,要充分发挥统治者的主观能动性。

“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”最好的解释是什么?

       “人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”出自《尚书·大禹谟》。

       意思是舜帝告诫大禹说,人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家。“允”就是诚信的意思。

       据史书记载,尧舜时代是中华民族历史上的鼎盛春秋,统治者以身作则,修正心灵,文明治世,教化万民,造就了尧天舜日,五风十雨、麦收双禾,麒麟在野、凤凰鸣山,夜不闭户、路不拾遗的太平盛世。《四书-中庸》写道:"子曰(孔子说):舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,……"赞誉了中华祖先以仁德为治国之本的聪明睿智。

       人有三心:一是道心,二是人心,三是血肉心(即心脏)。道心也叫良心、元神、自性、佛性,是人的天赋本性(自然属性),先天而存,无形无相,永恒不灭、清静无为,纯洁妙明,不易发现。人心也叫妄心、识神、禀性、习性(社会属性),后来而有,思善思恶,躁动不安,人喻"心猿意马",前两心均属人的精神范畴。心脏是物质体,是人体造血器官和血液循环的动力泵。

       人心对声色货利的欲望追求而产生贪嗔痴爱的念头,极大地危害着至善本性(道心),昧天良于昏暗不明之中,使妙明道心的明度逐渐微小,如乌云蔽日,暗淡无光,从而丧失理智,一念之差,悔恨千古,所以说人心惟危,道心惟微。

       惟精惟一:"惟"字作思想意识讲,古代文言叫思维,现代名词叫思想。此句意思是思想集中养精神,守先天一性(即道心)。老子叫抱元守一,一就是理性,所以说一者理也;元是元神,即精神。

       允执厥中:"允执"就是平心静气、静观执守,不离自性。"厥"字虚词,厥中就是其中。中是天性的所在地,精神的集中点,即祖窍。允执厥中简称为执中,即守性不移,守死善道,如如不动,不上不下,不左不右,不迁不移,不偏不离……也就是老子说的有欲观窍,无欲观妙,抱元守一;《心经》说的观自在菩萨;《黄帝内经》说的恬淡虚无,精神内守……

       为什么要执中、守一?因为中是人的心灵自性,是宇宙灵源一本散万殊的"一",这个小真空、小宇宙能通天彻地、通晓人生、社会、自然万物的真理。《易经--文言传》有"君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四肢,发于事业,美之至也。"概括了周文王修正心灵的真实体会。"黄中"是人的天性的别名,是真空之子,生于天地先,位居天地中,是人的生命能源,一身之君,主宰人的一切功能。"黄中"的集中点即是上丹田,田是土地之意,上丹田位居人的中央所在地,五行中央属土,色黄,所以叫黄中,道家叫黄庭。黄中直通理天能源,所以叫黄中通理。执中精一,独守黄中,参悟宇宙自然育化天地万物、万物回归自然的原理,就是穷理尽性,穷神知化。人的理性与自然真空理气合而为一就叫作天人合一。所以古圣贤才说:穷理尽性达天命,执中精一万法通。

       十六字心法是上古明君明心之法,是最上乘真功正法。三教圣人立教传法皆以明心为本,法有差异,所以说万法一理,明心为万圣之纲。先圣大德为后代子孙指明了一条正心修身、通达自然真理的光明大道,树立了纯洁心灵、文明精神的光辉楷模。

       《尚书·大禹谟》

       记叙大禹、伯益、皋陶在帝舜面前讨论政事的对话,同时也记录帝舜禅让帝位给大禹,大禹谦让的经过,最后是大禹征讨苗民,开拓疆域的记载。

       文章主旨:《尚书》是流传至今历史最为久远的一部历史文化汇编,我认为主旨就是记录远古时的君臣言行。

人心惟危是什么意思

       这句话是中国古代哲学家庄子所说的一句话,意思是:人的内心是危险而不稳定的,道心是微妙而难以捉摸的,只有通过精确的把握和执中,才能达到稳定和平衡。

       具体来说,“人心惟危”指人的内心充满了各种欲望和情绪,因此是危险而不稳定的,容易受到外部环境的影响而失衡;“道心惟微”则是指真正的道理和智慧是非常微妙和难以捉摸的,需要用心去体会和理解。

       而“惟精惟一”则是强调要精确把握和理解道心,不被外界干扰和诱惑,保持内心的纯粹和专一;“允执厥中”则是要求我们在把握和理解道心的过程中,要尽可能保持中立、公正,不偏不倚,执中而行。

       这句话的含义是深刻的,它提示我们要保持内心的稳定和平衡,需要精确把握和理解真正的重要道理,不被欲望和情绪所左右,同时也需要执中而行,保持中立和公正,才能达到真正的稳定和平衡。

人心惟危的意思

       拼音:

       rén xīn wéi wēi

       解释:

       惟:是;危:险恶。指人的嗜欲之心是危险的。

       出处:

       《书·大禹漠》:“人心惟危,道心惟危。”

       例句:

       后来他对于我那“~”说的怀疑减少了。(鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》)

       人心惟危的意思是指人心险恶难测。

       出处:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。

       出自:《书·大禹谟》。

       示例:后来他对于我那人心惟危说的怀疑,减少了。

       成语用法:在整个句子中作谓语、定语。

       字词解释:惟指是,危指险恶。

       近义词:人心叵测、居心叵测。

       语法:多含贬义。

       成语接龙:人心惟危—危急存亡—亡国之器—器满则覆—覆车之轨—轨物范世—世风日下—下落不明—明赏不费—费尽心机—机难轻失—失魂落魄—魄消魂散—散阵投巢—巢林一枝—枝大于本—本性难移—移风易尚—尚虚中馈。

精美语句

       人心惟危,道心惟微。修仙者,首重修心。林昂扬自小在碧云剑派修炼,道心初成之日,被派往矿脉作为常驻弟子,无意中得到破道天书。需要常悟人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中的含意。

       人心惟危可以有多种理解与解释,至少可从以下三方面来体会其内涵。危之古字形上面是人,中间是山崖,下面是腿骨节形状,富意临高而危,包含有危险的意思。危包含着危机的意思,但若是能够视透这种危机,一旦明了了生死,那么自是危中的机会了。

       以上内容参考:百度百科—人心惟危

       好了,今天关于“人心惟危”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“人心惟危”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。